耶稣是什么时候死的

耶稣是什么时候死的

问题一：耶稣怎么死的 钉在十字架上的不是耶稣，而是替身。
先知亚伯拉罕和耶和华立约，只要犹太人遵守律法，耶和华（上帝）就给犹太人超越世人。
但后来犹太人为了利益，私欲，篡改了教义，迫害来教化他们的很多先知，已经偏离了正道。
伟大的先知耶稣奉耶和华之命再次去教导犹太人，但犹太人不承认他是先知，也不承认他是弥撒亚。认为耶稣是伪先知，伪弥撒亚。所以犹太人想要杀害耶稣。
在耶稣传道教化犹太人的过程中，耶稣的弟子--犹大--向犹太人密报了耶稣的踪迹、落脚之处。
犹太人来抓耶稣的时候，耶和华就放弃了犹太人，耶和华将计就计，耶和华救走了他心爱的先知耶稣，让叛徒犹大变成了耶稣的形象。犹太人把犹大抓起来，钉在十字架上。
所以犹太人说：我们把玛利亚的儿子耶稣钉死了。其实他们钉死的只是一个替身。
后来耶稣的弟子不知道这是怎么一回事，说法很多。
有些人说：耶稣只是先知。因为根据耶稣先前的教导。
有些人说，耶稣为了人类的罪恶而死，凡人无法替人类赎罪，除非是神，从而他们把耶稣神化了。
有些人说：耶稣就是道成肉身的耶和华。
还有些人说：耶稣是耶和华的独生子。
最后由政治支持的一个教派通过议会的方式统一了“三位一体”（圣父-耶和华，圣子--耶稣。圣灵--保惠师）这个观点。否认三位一体被定为异端镇压。
当时：
一位在普瓦蒂埃的主教的一段话记述了这种争论：“同样可悲，也同样危险的一件事是，人间有多少种观点就有多少种教义，有多少种思想倾向就有多少种宗教学说，有多少种错误就有多少种不敬神的缘由；因为我们全都随意制订信条，并随意对它们进行解释。对本体同一说问题接连举行的宗教会议上，在这次会上被否定，下次会上又被接受，再下次会上又被取消了。在那段令人痛心的日子里，圣父和圣子的部分或全部相似的问题竟变成了争论的题目。每一年，不，每个月，我都在制订新的信条，以描述那些看不见的不解之谜。我们为我们所做的事忏悔，我们为那些忏悔的人辩护，我们又诅咒那些我们为之辩护的人。我们或者谴责在我们之中出现的别人的学说，或者谴责在别人之中出现的我们的学说；于是，不惜相互把对方撕成碎片，我们彼此成为对方毁灭的根源。”
而一位历史学家-阿米阿努斯则记述为：“基督教本身是十分简单的，但他（君士坦提乌斯）却把它和愚蠢的迷信混为一谈了。他非但不用自己的权威使各方和解，却反而通过口头上的争辩使得被他无聊的好奇心所挑起的分歧日益扩大和四处传播。大道上整天奔驰着来自四面八方参加他们所谓的宗教会议的主教们的马队；而在他们尽力使得整个教派统一于他们的特殊观点的时候，公共驿站的全部设施几乎已被他们如此匆促、频繁的奔忙毁灭殆尽了。”
基督教的一位牧师说的好：：“都市的每个角落——无论集市上、衣店里、饭馆里、钱庄上，处处充满着争辩。你去兑换一块金子，也许你得和人抬杠——耶稣是受造的不是？你去问一问馍价，有人就答复你，‘圣父比圣子伟大，圣子服从圣父。”你到澡塘问水热否？茶童马上回答你：“圣子是自无而有的……”
最后耶和华（真主）启示了古兰经，派遣最后一位先知穆罕默德纠正了基督教中不纯净的认识，澄清了十字架之谜，并向全人类传达了真理。问题二：耶稣怎么死的。 【太26:36】 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
【太26:37】 于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。
【太26:38】 便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。
【太26:39】 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
【太26:40】 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？
【太26:41】 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
【太26:42】 第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。
【太26:43】 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。
【太26:44】 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。
【太26:45】 于是来到门徒那里，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。（吧或作吗）时候到了，人子被卖在罪人手里了。
【太26:46】 起来，我们走吧。看哪，卖我的人近了。
【太26:47】 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。
【太26:48】 那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。
【太26:49】 犹大随即到耶稣跟前说，请拉比安。就与他亲嘴。
【太26:50】 耶稣对他说，朋友，你来要作的事，就作吧。于是那些人上前，下手拿住耶稣。
【太26:51】 有跟随耶稣的一个人，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。
【太26:52】 耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。
【太26:53】 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？
【太26:54】 若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？
【太26:55】 当时，耶稣对众人说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。
【太26:56】 但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下门徒都离开他逃走了。
【太26:57】 拿耶稣的人，把他带到大祭司该亚法那里去。文士和长老，已经在那里聚会。
【太26:58】 彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。
【太26:59】 祭司长和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死他。
【太26:60】 虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，
【太26:61】 这个人曾说，我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。
【太26:62】 大祭司就站起来，对耶稣说，你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？问题三：耶稣是怎么死的！ 一、关乎耶稣基督之死的预言
??远在耶稣基督降世前的一千四百多年，当时候摩西正带领以色列人出了埃及，进到旷野，向着迦南地，也就是神应许给他们的地方进发。圣经说以色列人在旷野显得不耐烦，于是毁访神和摩西。他们因生活艰苦而埋怨神，尤其埋怨旷野里没有食物的选择。耶和华听见他们的怨言，看见他们内心的态度，于是差遣毒蛇在他们中间咬他们，作为惩罚。摩西为他们求得赦免后，神就命摩西造一条铜蛇，挂在杆子上，让人人都看见。神说人若被蛇咬伤，只要抬头望着铜蛇，便不至死，反得存活。然而，若任何人不相信神的话，不仰望铜蛇，他就必死无疑。（民21:1-9）
??神要求罪人相信和服从他的话，以致得救。这就是这个故事所带给我们的属灵教训。耶稣基督在新约的约翰福音第三章里亲自解释了这故事的意义：铜蛇挂在杆子上是一个“预表”，是指耶稣基督要被挂在十字架上。耶稣基督死在十字架上，就是那旧约预表的应验。叫一切相信耶稣基督的人不至灭亡，反得永生！
??耶稣基督为何要死？先知以赛亚说他是为我们的过犯而被打死的。那就是说，他受死是因为我们故意违背神的命令。他为我们的罪孽被压伤。那就是说，他死得如此惨烈是因为我们违抗神的真理！他受罚不是要减轻我们的罪债，而是要为我们的过犯付上代价。耶稣基督不但为我们受死，更是代替我们受死！借着死，把我们的罪搁在他自己的身上，搁在十字架上，他又代替我们忍受罪的责罚！因此，我们所有相信他的人，不再被定罪，而是在神眼中被看为公义，并且与神和好了。耶稣基督“代替性的死”赐给我们“神的平安”，那就是说，他赐给我们完全的救恩、祝福和快乐。
人所造成的创伤为我们带来“神的医治”，那就是说，这些创伤为我们带来他的救恩，叫我们从生活中的各种愁烦痛苦中得释放：愁烦痛苦是因我们的罪而有的。以赛亚书53章第 6节说耶稣是因我们各人偏行已路而受罚。我们拒绝跟从神，我们各人走着不同的路，是我们自己发明、自己选择的路。这些不同的路有一个共通点，就是远离神的！耶稣基督就是为这些罪而受死！
借着他的受苦与受死，神奇妙的计划得以成就！耶稣的死，一方面是由于属世法庭不公正的裁决，另一方面是由于神对世人的罪有公正的裁决！虽然旧约献祭中也有代替性的赎罪祭，但神的儿子亲自甘愿献上自己，却是不可思议的！借着死和复活，耶稣基督的属灵后裔得以倍增：他们要得着永恒的生命。在约翰福音12章32节中，耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”他既复活，就活到永永远远（启1:18），而神的救恩计划也因他作为中保而得以实现。
二、与耶稣基督之死有关的事件
在耶稣基督离世之前，他最少有三次预言自己会离世和复活。他清楚详细地预言有什么事情会发生在他的身上、谁人会这样对待他、这事会在什么时候、在什么地方发生。有人会在耶路撒冷的犹太领袖面前出卖他。他们不接受他就是弥赛亚，宣告他的死罪，把他交在外邦的罗马人手上。外邦人会嘲弄他、吐唾沫在他脸上、鞭打他，最后把他钉死。三日后他会复活！他预言这些事必要发生，因为这是神永恒计划中的一部分，已记录在旧约里，并且是赎罪的唯一方法！
耶稣基督不单预言了他自己的死和复活，而且每一件事都准确地应验了，正如旧约先知和他自己所预言的！没有一个先知可与他相比！没有别的先知曾说出这样准确的预言！再者，耶稣是真的钉死在十字架上，并且实在从死里复活了。历史里没有其他自称是先知的曾经从死里复活！其他宗教的所有先知仍躺在坟墓里。耶稣基督是唯一一位已经从死里复活并且仍然活着的人！这事实证明耶稣基督不单是历来最伟大的先知，他是比先知更优越的那一位——神的儿子！
四卷福......余下全文>>问题四：耶稣怎么死的 为什么要处死他？ 我们在上一次讲演中首先学到了耶稣在橄榄山上的祷告和伟大的决定；其次看到了向公会大胆见证真理的耶稣和在使女面前也胆怯的彼得，学到了真正的信心和勇气来自哪里。今大的经文记录了耶稣被彼拉多审间、死在十字架上并被埋葬的事件。耶稣替人类——也就是我所有的罪，死在十字架上，完成了人类救赎工作，所以耶稣在十字架上的死亡就是基督教信仰的核心，没有十字架的基督教都是假的。十字架跟耶稣的复活、再临一起，是基督教信仰的三大要素。 虽然以耶稣的十字架为榜样的生活对信徒来说会暂时碰到困难，但这是最终得到祝福，生命和胜利之路。以十字架为榜样的生活超过任何宗教，它是我们在日常生活中得到胜利的路。没有通过十字架解决不了的问题:通过十字架，我们可以医治精神上的。肉身上的所有疾病；通过十字架，我们可以征服学业，找到好工作，在事业上成功，受到财物的祝福。但跟这一切相比更为重要的是，通过十字架，我们可以从可怕的罪和死亡当中得救。简而言之十字架是所有人的灵丹妙药。那么耶稣具体怎样替我的罪受苦难并死在十字架上呢？祈祷我们深入学习十字架中深深的意义，更多地受到赦罪的恩典。 1．耶稣在彼拉多前受审（1-15） 耶稣被抓住后先在犹太人的公会上受到了宗教审判。耶稣明确地告诉他们自己就是神的儿于基督，大祭司认为耶稣这是侮辱神，判了他死刑（14:63,64）。第二大早晨，宗教领袖再次跟全公会的人简议后把耶稣捆绑解去，交给彼拉多（15:1），这是由于在罗马的殖民统治下只有罗马总督才有执行死刑的权力。彼拉多是犹大、撒玛利亚和以头买的第五任总督，统治犹大有三十多年。他比较有良心，重视百姓的舆论，是民主性的领袖。他靠敬畏神的妻子的帮助，为释放耶稣而尽了很大努力（太27:19）。但是他作为政治家，为了出人头地而不得不随着舆论判耶稣为死刑，所以他成了把神的儿子耶稣钉在十字架上的永远洗不净的历史罪人。那么彼拉多怎样成为把耶稣钉在十字架的大罪人呢？ 彼拉多从祭司那里接收耶稣之后开始审问:“你是犹太人的王吗？”这是政治性的问题。耶稣在公会受到宗教审判之后，现在又在罗马法庭上受到政治审判。对犹太人来说，彼拉多的问题里有可怕的政治陷阱。如果耶稣回答说自己是犹太人的王，就成了对罗马政权的叛逆罪。因为当时的犹太王是由罗马任命，人若自己说是犹太人的王就是对罗马政权的叛逆，根据当时的罗马法律，叛逆罪可判死刑。当时罗马政权对犹太人的宗教信仰比较宽容，但是对政治上的叛逆非常严厉。面对这些，耶稣却没有惧怕死亡，大胆他说:“你说的是。”作为犹太人的王，耶稣明确他说了自己的身份。事实上，耶稣出生于大卫王家族，拥有犹太工的血统。但他并不足普通政治上的王，而是把人类从罪和死亡当中救援出来的王中之王，是基督，所以在这里的“犹太人的王”意味着神所应许的弥赛亚。耶稣在大祭司面前也确认了自己的弥赛亚身份（14:62）。虽然他知道犹太人阴险的陷阱，但是他在彼拉多总督面前也没有否认自己的身份。耶稣在死亡威胁面前没有祈求自己的利益和只有一次的生命。他确认了自己的身份，在罗马总督彼拉多面前见证了福音。 大祭司听到耶稣的回答后马上抓住了把柄，他们政治性地解释了耶稣所说的“犹太人的王”。信仰上的“犹太人的王，，就是神所应许的以色列的牧者，也就是属灵上的弥赛亚（弥5:2，结34:2,3，太2:2,6）。而从政治上解释的话，就是为了挑战罗马政权而兴起的革命势力。没有罗马的允许而成为犹太人的王就是革命，就是叛逆，这足以让罗马政权紧张，足可被判死刑。宗教领袖找到了在政治上诬陷耶稣的好机会，他们以耶稣的回答为把柄，用各种假见证控告了耶稣（路23:2-5），但是......余下全文>>问题五：耶稣什么时候死的？ 公元33年逾越节，犹太历正月十四。犹太利与我们的农历一样，是以月亮周期计算的。公元33年的正月十四是星期五，但是在这年前后的年份，正月十四就不是星期五，例如，公元32年正月十四是星期二，公元34年正月十四是星期一。但是圣经告诉我们耶稣钉十字架那天是星期五。请记住，当耶稣的身体放入坟墓里的那天是安息日的前一天。问题六：耶稣的准确死亡时间是什么时候？ 约诸卷书，唯有两处提到十字架的受死，但是都没有时间和日期的预表：第一、大卫王受圣灵感动，在诗篇22篇记下了；第二、以赛亚先知受圣灵感动，在53章记下了十字架的痛苦。
新约有关于时间和日期的：
可8:31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」
可9:31 于是教训门徒，说：「人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。」
可10:32－34 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。」
路13:32－33 耶稣说：「你们去告诉那个狐狸说：『今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。』虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的问题七：耶稣什么时候复活？ 耶稣是无罪的，但他甘心被人钉在十字架上，舍命流血，为要担当我们的罪，替我们接受罪的刑罚，并用他的血洗去我们一切的罪，把我们从罪中救赎出来；他死后，被人埋葬，就在死后第三天，神叫他从死里复活了。他的身体活过来的同时，由血肉之体改变为不朽的灵性之体(林前15：42—50)。他复活后，亲自多次向门徒显现，达四十天之久，使门徒能够亲眼见到他，亲手摸到他。他多次引证旧约圣经对他的有关预言，向他们讲述神借着他受死，埋葬，复活，以救赎人的道理和计划，他们就相信、明白了(路24：13—49)。耶稣显现四十天后，就升天，坐在神的右边。耶稣复活后第五十天，门徒被圣灵充满，大有能力为主耶稣作见证，将耶稣拯救世人的福音，传遍耶路撒冷，传遍以色列地，传遍罗马帝国。今天，这个福音，己传至全世界也传到中国。耶稣基督启示初期的使徒，写下了《新约圣经》．此书记载了他的生平，话语及神借着他救世人的道理。
根据圣经记载，主耶稣于逾越节被钉在十字架上（约19：14～18）。而逾越节是犹太历法尼散月十四日。主后325年尼西亚公会议根据圣经上这个记载，规定每年春分月圆后第一星期天为复活节，复活节前的星期五为受难节，这已为普世大多数教会所承认和接受。问题八：耶稣是什么时候死的 公元33年4月3日星期五下午三点被钉在十字架上受死问题九：耶稣什么时候死的？ 两千年以前 耶稣来到世上。他就是上帝本身，他33岁钉死在十字架上，不过第三天他从死里就复活了。耶稣基督还没死，他现在就在天堂。他的能力比死亡大！所以如果我们相信耶稣他可以赦免我们的罪赐给我们永生。

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