怎么才能不烦恼啊

我真的好想快乐，但它真的离我很远。(⊙o⊙)哦

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怎么样才能不烦恼呢？不执着啊，他就不烦恼了。所以说，他这种方法其实也很简单。就是看你用不用的问题。下面是证菩提。证菩提是什么？就是如所有性，尽所有性。你要证到诸法的真如象状。什么叫如所有性呢？我们一般所说的诸法没有自性。诸法它是空的。诸法是因缘所生。这里面是平等的。因缘所说法，我说即是空。。。。所以说一切因缘所生法，都没有一个实在主宰自体。都没有一个真实不变的东西。我们不要执着这里有不变的东西。能够从空性上认识万事万法。我们所看见的一切现象，它的内在规律都是没有自性，都是空性，都是无自性。我们所说的诸法皆空，实际上指的是如所有性，就是指诸法没有自性的这种状态。没有一种真实不变的状态。有什么样的条件，他就会产生什么样的现象，那叫如所有性。那么如所有性在集论上所说，有。。。。。。这种真如。还有一切行无常啊，一切行苦啊，一切法无我啊，捏盘极静啊，空啊，无面无象啊，这都属于如所有性的范畴。四谛，苦，集，灭，道。这是如所有性啊。给你指出一些世间法的因果。那就是苦与集。用烦恼而招致的问题，那就是世间法。我们在世间上存在的状况，就是种种不如意。烦恼引起的不如意。就这么一句话，把世间的所有象状，给解释清楚了。随便你怎么苦，跳不出这个范围。这个因果规律，就给你揭示了世间的规律。它就是苦与集，两个方法，就是烦恼，由烦恼引起的种种不如意。那就是我们人世间一切不如意的现状，规律。真如，诸法空相。万事万法，它是空性的，都是没有自性的。一切行无常。现在世界上成住坏空，我们人有生老病死，世界上万事万物，包括山河大地，它都是成住坏空的。包括喜马拉雅山，世界上最高峰，当初是一片海洋。今天成为世间世界上的最高峰。你说是不是一种无常呢？它就是一种无常。它变化啊。我们人也是一样，有生老病死，