《庄子》简介

是《庄子》这本书

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

战国时代，百家争鸣，宋国有小职员姓庄名周著《庄子》书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原版《庄子》变得非常难啃。为读者写一部《庄子现代版》，拖古人到现代来讲话，留原版给专家去研究，便是我的用心所在。 庄子不官不僚，也不运动社会，他只躲在陋巷著书，批评显贵的儒家，攻击污浊的社会，向往神秘的自然。布衣草鞋，糁汤野菜，物质贫困，精神自由，他是寂寞一生的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人

庄子是战国中期著名的思想家和文学家，也是道家的代表人物，人们把老子和他合称为“老庄”。 庄子，名周，宋国蒙人。他曾在家乡当过漆园吏，没做多久，就归隐了。他家里很穷，曾向人借过米，有时靠织草鞋为生。有一次，魏王召见他，他穿的衣服也是补了又补的。他轻视高官厚禄，只图逍遥自在。 从领悟中得到自由 ――序“自然的箫声――庄子说” 罗龙治 树上挂着一只苹果。 甲人说：“我想吃它”。乙人说：“我想画它”。丙人说：“我想实验它”。丁人说：“我想爱它”。 每个人都有一套说法，但结果会怎样呢？ 宇宙在我们的面前。宇宙和我们形成了下列的种种复杂关系。 宇宙――我 认识对象――认识者 欣赏对象――欣赏者 实用对象――实用者 爱护对象――爱护者 …… …… …… …… 把上述种种的关系，回看每个“自我”的时候，我们发现，每个自我也就分裂成为： 肉体的我――精神的我 这种情况 庄周用智慧的眼神，观照了上列的情况。他说，人的生命哪能不乱呢？人的世界哪能不乱呢？宇宙有了这样的人类哪能不乱呢？ 怎么办？谁的错误？ 如果我们继续前进的话，宇宙和人是不是都亮起了红灯？ 回头吧。庄周如是说。 人应退回“认识”之前的世界。 人应退回“实用”之前的世界。 人应退回“爱护”之前的世界。 人应退回“欣赏”之前的世界。 …… 那是一个“无名”的世界。那是宇宙一切精神的大仓库。那是浑沌，也是玄牝。那是“大匠”，也是“不仁”。 我们必须和那宇宙“交通”，我们的精神再重返天地万物的世界。 万物像变化不定的云。变化不定的风。变化不定的水。再看，一草一石一蝶，也都如是。宇宙仓库流布的精神，在万物身上闪闪发光。 人在此领悟中，得到自由。 万物也在此领悟中，各得自由。 大鱼在海水中自由。化为鸟，在天地也自由。 乌鸦不是染黑的，海鸥不是洗白的。 自然的黑，自然的白，自由自在。 乌鸦和海鸥，相看两不厌。

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