塞翁失马 安知非福 包含了什么哲学道理

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包含了矛盾论的相关哲学原理，矛盾具有普遍性与客观性，要善于全面分析矛盾,运用一分为二的观点,坚持两分法、两点论,反对片面性、一点论。“塞翁失马,焉知非福”,丢失了马,是一种损失,但这种损失也许将会给人带来好运,事物的发展都具有两面性。
　　塞翁失马，焉知祸福（英语：A loss, no bad thing），也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。语出《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

词 目 塞翁失马,焉知非福 发 音 sài wēng shī mǎ,yān zhī fēi fú 释 义 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.同“塞翁失马,安知非福”. 失之东隅,收之桑榆 【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’.方论功赏,以答大勋.’” 【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆,犹自贼心未死,竟想‘失之东隅,收之桑榆’,胆敢又到孝感县境一个大字号店里去,仍照这么一做,这回他却是恶贯满盈,自寻败露了.” 【解说】东汉刘秀即位为光武帝后,派大将冯异率军西征,敉平赤眉军.赤眉佯败,在回溪之地大破冯军.冯异败回营寨后,重召散兵,复使人混入赤眉,然后内外夹攻,在崤底之地大破赤眉.事后,汉光武帝刘秀下诏奖之,谓冯异初虽在回溪失利,但终能在渑池获胜.可谓在此先有所失,后在彼终有所得,当论功行赏,以表战功. 【释义】① 东隅：指日出处,即早晨,喻初始.② 桑榆：指日落处,即夜晚,喻最终. 【失之东隅,收之桑榆】原指在某处先有所失,在另一处终有所得.后喻在某一面有所失败,但在另一面有所成就,常用此语.

“塞翁失马，焉知非福”体现了矛盾普遍性原理 【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。 【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论。“塞翁失马，焉知非福”，丢失了马，是一种损失，但这种损失也许将会给人带来好运，事物的发展都具有两面性。

体现了人不能谈论认识之外的事情。在认识中人能知道好坏。但是塞翁本人和别人的认识是不同的。不能把别人纳入自己的理想。对于其他人，见到失马，不能认识到它未必是坏的。既不能认识到自己能知道它未必是坏事，也不能认识到自己不能知道它未必是坏事。所以根本无从谈论。所以对他们来说只能就认识到的事情说是好坏。 采纳哦

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