难道没有正式的道教师承也可以使用道教符咒？

我有个朋友经常能帮别人解决一些灵异问题，而且用的道教的符咒，只不过没有那些所谓道士那么夸张，但是却总能除鬼降妖，最邪一次直接都搞到自己吐血了，但是被他帮过的人都非常感谢他，说什么多亏有他帮忙要不就真出事了，他和我说根本就没有接受道教师承，也没有学过道术，只是说这是他们祖上一直在和神灵签订盟约，他们并不需要象道士需要师承，好象他们的术一代传一代，真有这样的事情？

法的传承不只是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递（赐封）与印证。心法是道与道法的核心。传法体的授受必须师师相传，信息相连，如树木不能无根一样，你的授法师父从他上一代的授法师父处得法体，当你受法时，你从你的授法师父那里得，这样师师相承，代代相传，历历分明。从法的传授，到依法修炼，直至获得师父印证，整个过程都非常严密谨慎。如果一个人没有师承或不经师父指导，只靠自修虽有孤明自发的可能，但独自奋斗毕竟是冒险的行径。如果有师父随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。因此在师父座下修炼是非常安全的，你到了什么程度？师父会告诉你，你下一步怎么走？师父会指点你，你的境界是不是超过了前一个阶段？师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导，不断的鞭策和不断的印证中日益密切。但如果你受法时，对授法师父所说的话，没有一心领受，即使仪规庄严，你也很难得到信灵法体。所以，必须你的心和授法师父的心相契合，才会感应，才有顺利，快速体验法味和直证大道的保障。

法的传授，一定要由师父赐封传给你，如果没有师父传给你，你无法得到，即使你启己摸索而获得法益上的体验，也必须参请高明的法师，堪验你的境界，经过师父确实堪验后加以印证了，才能证明你的体验没有偏离正法。

关于师承的问题，必须纠正所谓“传法”这个观念。一般人认为表面上衣钵的授予，或名义上法眷的安立就是“传法”，这是很大的误解，传法的根本精神是以心传心，心心相传，赐封灵力，灵与灵相连，不在于表面的形式，而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导，当你修真有了成果，便获得师父印证，这叫“传法”。因此“传法”的意义建立在师徒之间，方法的不断传授和境界的不断证明。而“传法”的因缘，也就直接灵活地表现于师徒的关系上。

师徒的关系，最初建立在方法的授受，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以赐封和灵的传递并且加持，依法修炼才会生效，用法才会灵验。没有得到师父赐封，法就没有传承力，则难于显灵。“过功”，又称“过教”，“过法”，“过执”等，是民间道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过功的主要作用在于沟通信息，打通气路，传度功力。

所谓沟通信息：即师父通过念诵请师文，请神咒，焚烧疏文等，把弟子“介绍”给各位祖师，仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫，使用本门符咒的权利，并有一定的隐性能力随身保护（即“随身兵马”或“护法”）。

所谓打通气路：是指师父强力打通弟子身上的全部或部分气路，一般而言，每种功夫都是通过人体某条气路的运化，内外能量交换而发挥出相应的作用效果。

所谓传度功力：是指师父将其多年功力通过一定方式强行灌注到弟子体内，使弟子瞬间便具备相当的功力水平，提升到一个较高的起点上。

对于民间大多数道法功夫来说，主要是靠师父过功，过功以后立刻能用，而且接受过功次数越多则功力越强。过功之后，一般无需再专门修炼，如能坚持修炼则自身法力会更加增强，用法更灵。如无师父过功则无法学会，即使对符咒滚瓜烂熟也没用。

过功有“文过”，“武过”之别。文过，即在家中法坛前过功。武过，一般要在野外或高山顶上过功。文法功夫（即治病驱邪祈福类）只需文过即可。而某些武法功夫（如防身制敌类），则需一次文过，一次武过才算圆满，才能功夫上身。

民间道法的过功方式多种多样，常见的有以下几种：

1， 封身：弟子仅穿短裤(异性弟子可以穿衣服)站在法坛前，师父用香火在身体四面画上符号封身，一般是前后左右各9道，共36道符号，有的门派在头顶脚底也画有符号封住。

2， 过掌：师父在坛前请师念咒后，闭住气运起功力，把特定符号画在自己掌心，再压入弟子掌心，弟子接过后即握拳保存，然后，师父再用香火在弟子掌心重复画此符号一遍，弟子握拳保存，即告结束。武法功夫特别注重过掌。

3， 吞符：即师父在黄纸，红纸，白纸上用朱砂或墨画出特定符号，令弟子焚化于水中吞服，或者师父直接用指或香火画符于水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定时间要求。

4， 血传：即师父割开自身某部位（一般是手掌，也有割印堂者），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。

5， 授法器：对于将要出师的弟子，师父要举行一套完整的仪式，给弟子再次加持，然后授予法印，令牌，法卦（交杯）等信物。有的门派还需吞符，授出师令等。

6， 敕封：即师父“上表天庭”，授予弟子一定的职位，以便调动兵马。

7， 开金口：对于一些高功夫的师父而言，某些情况下，过功形式可以极度简化，就是一句话而已。师父说：“这个功夫传给某某了，你可以用了”，那某某弟子马上就可以用，此即口教心传之法。

没有这样的事情，符咒没有师承，不能随便使用，随便使用轻则自己受害，重则连累家人，所以没有师承最好不要用符咒，他那是骗你的，他怕你知道以后也去学这个，你要记住没有师承是不可能用符咒还平安无事的，就算你拜一个道长为师，他也不可能轻易传你道术的，你要付出很大的代价

可以的，使用符咒要靠神灵相助，或者是自己的功力相助，若是自己没有功力，就只能借用神灵的！ 即使拜入门派 有了所谓的师承，在施法时还有很多要借助神灵来完成，很多东西，不是你想调动就行的。比如说你要用张符请鬼神相助，为什么要听你的？因为符上有令，而且你要念咒！ 个人认为和神灵签订盟约也算是一种师承。

是的，这是世家传承 有些家族有特有的术功和心法，可以自己修炼 他们不是属于道教的派系 不过呢，用名门正派来说他们呢 他们不过是小小的家族罢了 旁门左道。。就好比日本的神道，是偷学我们国家道家心法而成立的一个教 他们修炼的再辛苦也没有正规我国道教弟子速度快 当然不包括天纵奇才了 你说的朋友他们祖上可能有人成过仙或者对世间做过很大的贡献，所以神仙赐予他们微薄的法术 你看过聊斋就知道，有个大仙到人家考察 看到有个村的百姓很善良淳朴，于是传给他们无上仙术 至于这个村寨师从何派，自然无从考究了 人法地，地法天 天法道，道法自然

使用和自己画符驱神是两回事。 如果没有传承，而是自学成才地玩灵异，那是拿自己的福报在消遣。 当然，民间的一些通灵世家，与某些当地比较强大的灵鬼有契约（比如狐仙、常二哥等），那么只要血脉不断，契约不毁，是可以借用力量的。但这个，对自己的福寿还是有损害的。 南无药师琉璃光如来

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