急求《天隐子》安处和神解的翻译啊

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内功养生术乃是“循序渐进”由浅入深之修练的法门，遵循的是《易经•渐卦》所阐述的理法而行之。《易经》渐卦：卦象巽上坤下。彖曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正帮也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”这个卦理彖辞的意思是说：内功修炼要循序渐进，就象女儿出嫁一般模样的：相亲、换生辰贴、定亲、择日、迎娶、拜天地、入洞房的渐进有序。正确地前进中正到位，可以见到功夫的印证；功夫正确地前进升华可以安定自身；所谓安定自身，就是外形柔和松静自然顺从，内气阳刚健运不息为主宰，自然不会妄进；所以，行动自由没有任何限制。
内功修炼达到明心见性，是不能顿悟而成的，必须循序渐进，安心行功，故而设立“渐门”方法循序渐进的修炼。内功修炼达到“明心见性”，返观内视可以观察到自己无形的法身道体矣！
内功修炼的渐修法门，细分尚有五个阶段，亦名小“五门”法，就是：“澡身虚心的斋戒，身居静室的安处，收心复性的存想，遗形忘我的坐忘，万法通神的神解”之五法门。而此五法门，又是修炼进阶次第的说法。
什么是斋戒？斋戒，就是虚心实少腹的气沉丹田，内气周身运行的沐浴之过程；什么是安处？安处，就是歌诀中“三者既关键， 缓体处空房”的说法，就是“深居静室”的第一个意思，是练功场所的外部条件；歌诀中“委志归虚无，无念以为常，证难以推移，心专不纵横，寂寐神相抱，觉悟侯存亡”的说法，就是自身的神、气息于丹田气海之中（谓之伏炼），神气为一身之主，则将自身视为静室来看待，此乃“深居静室”的第二个意思；什么是存想？存想，就是内功修炼返观内视，收心猿、拴意马，到明心见性的过程之始终的方法。这就是“收心复性”句的精义！这是解释“存想”二字之方法内容的；那什么是“坐忘”呢？坐忘，就是内功修炼，返观内视，进入到内功景象艺境境界中，忘掉自己的形骸和自我的意识，只一心住在境界中的时候，名曰“坐忘”；什么是神解？神解，就是内功修炼达到明心见性的时候，种种神通显现，万法皆能通神的时候，名之曰“神解”。正如慧能老师得正果后所说偈语：
何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
这是对性体，即“道体”及其功能的最具体的描述。
故而，修炼内功养生术功夫者，对此五法门修炼顺序依次是：先是了达“斋戒”法门，就进入安处法门；继而了达暗处法门，就进入存想法门；再了达存想法门，就进入坐忘法门；待了达坐忘法门，就进入神解；到了了达神解法门，就成为神明艺境了，即能先知于人，又能先机于人的“神仙”艺境成矣！这就是内功修炼的德普三光的“脱凡入神”之正果。追问你好，谢谢你的回答，请问有那两章的翻译吗？

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