明大太监冯保算是忠臣和好人吗？

明大太监冯保算是忠臣和好人吗？

冯保有很高的文化修养。他在司礼监任上刻了许多书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》、《经书音释》等，直至崇祯年间，还在宫中流传。他的书法颇佳，通乐理、擅弹琴，并造了不少琴，“世人咸宝爱之”（《酌中志·卷五》）。 　　万历四年（1576年）五月，冯保会同三法司进行全国“大热审”，平反昭雪了许多冤狱（同前引）。 　　他的政治盟友张居正评价他：“勤诚敏练，早受知于肃祖，（世宗）常听为“大写字”而不名。”（《司礼监太监冯公豫作寿藏记》）
所以冯保是一个不折不扣的忠臣和好人

个人认为人没有绝对的好坏与忠奸。他做过的事应该首推“隆万新政”吧！

听皇帝话,不给张居正捣乱.

看从那个方面吧，他是东厂的首领，在政治方面他支持张居正，这点得到很多人的认同。 但他也不是无条件支持的，身为内阁首辅的张居正对冯保的贪污问题睁一只眼闭一只眼，这导致日后张居正被万历算旧账时的有力证据。可以说没有他的支持张居正不可能权倾朝野的，也不可能出现从万历1年到10年的黄金时期. 也不会出现明朝最后一个繁荣时期。

冯保，字永亭，号双林，衡水市赵家圈乡冯家村人。明代太监。冯保于嘉靖年间入宫，隆庆初年掌管东厂兼理御马监。万历皇帝即位，历任司礼秉笔太监和司礼监掌印太监。穆宗驾崩时通过篡改遗诏成为顾命大臣。掌权后支持张居正推行的“一条鞭”法，使大明政权一度出现复苏局面。冯保有着较好的文化素养，他在司礼监监刻了《启蒙集》、《帝鉴固说》、《四书》等很多书。最后冯保因为明神宗对他的忌恨被放逐到南京，后因病而死，家产亦被抄收。
　冯保是明代一个颇有争议的“太监政治家”。他从嘉靖年间入宫，历经嘉靖、隆庆、万历三代皇朝。起先因书法出众受到明世宗赏识，当上秉笔太监；后又凭借与明神宗的特殊关系（大伴）提督东厂；用一身聪明颖悟、通权变达的本事，在大明朝的政治舞台上混得风生水起。 紫竹公园 双林寺塔
自神宗皇帝朱翊钧登基，冯保也攀上了自己一生权力的巅峰。他受遗诏（也有说是“矫诏”）为顾命大臣，被神宗皇帝视为“内相”。作为一个权势熏天的大太监，他颇识大体，主动联手张居正，改变了有明一代宦官集团与文官集团恶斗不断、内外不睦、虚耗国力的政治格局；使得张居正政令所至，畅通无阻；全力以赴、大刀阔斧地推行改革。新政“考成法”、“一条鞭法”，成效卓著地开创了万历新政的新局面，也造就了大明王朝最富庶的十年。
冯保是一名出色的政治家，万历新政的一等大功臣，同时也是一名奸诈弄权的大贪官。包括《明史》在内的诸多正史记载：他因泄私忿陷害高拱，还假传圣旨“司礼监与内阁同受顾命”。他“贪财好货”，曾经接受张居正“七张名琴、九颗夜明珠、珍珠帘五副、金三万两、银二十万两。”等贿赂。他花费巨款，给自己建造生圹。在北京和河北深县（今衡水市）的老家，分别建造了两座叫做“双林寺”的家庙。而在他的手上，各种卖官鬻爵的事也时有发生。
处事忌太洁，智人贵藏辉”。正如这世上没有绝对的黑与白一样。冯保不是一个绝对的好人，也不是一个绝对的坏人，甚至不是一个绝对的男人。 　　冯保是一个老谋深算、颇有见第的政治掮客；又是一个矛盾重重，身上带着浓重文人气息的儒者。（《明史》称赞他颇有“儒者风度”）

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