旧约圣经中撒母尔是以法莲人还是利未人

旧约圣经中撒母尔是以法莲人还是利未人

以利加拿原是利未支派哥辖的后裔 （参代上6:33-38） 。 根据摩西律法，利未支派没有自己的土地，要散居在以色列人当中 （参民35:2）。

以利加拿被称为以法莲人，大抵是因为他的家族世居以法莲而得名。

第 1 章
　
1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。

以利加拿四代的家谱，可能是说明他在社会中的身分，虽然我们对这里提及的那些名字别无所知。

另一方面，在历代志中，以利加拿这名字，一再出现在可拉的后裔中（代上六22～30），历代志上六33～34也指出，撒母耳是个利未人。

但是，一个以法莲人怎么可能同时是利未人呢？

值得注意的是：
i. 伯利恒在旧约圣经中也称为以法他（创三十五16、19；得四11；弥五2），而「以法莲人」（希伯来：ʾEp̄rātî）可以指以法莲支派的一员或一个伯利恒人。
ii. 在伯利恒的利未人与以法莲山地的利未人之间有所关联（士十七7～12，十九1～21）。如果，以利加拿的家族可以追溯出与伯利恒的关系，那他儿子回到那里去献祭（赛十六2、5）也就很自然了，虽然这家人比较常聚在示罗──在以法莲的圣所（3节）

他是利未人

利未人
他的父亲以利加拿是利未人，居住在以法莲地的拉玛。

代上六章二十七节二十八节有记录，是利未人。

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