中国历史上的佛道之争有哪些

中国历史上的佛道之争有哪些

教本为“洋”教。唐·韩愈在《论佛骨表》中说：“佛者，夷 狄之一法耳，自后汉时流入中国……汉明帝时始佛法……。”
自西汉以来，佛、道有许多冲突。
西晋时，道教流传《老子化胡经》，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。“胡”指的就是释迦牟尼。后来，这本经书成了道教徒的依据，借此说明道教地位高于佛教。
有佛教僧徒为了打压道教，造作了的不少经典，贬低老子、孔子、庄子。
如：东晋和尚支遁，在《释迦文佛像赞序》中说：“昔周姬之末，有大圣号佛；……络聘周以曾玄。”其大意是佛不但是老子的师父，而且还是他的“太爷”辈，老子和庄子都是佛的“曾孙”和“玄孙”，连当弟子的资格都不够。
后来，瞎编个《正诬论》，说老子闻道于竺乾古先生。古先生即是佛，所以老子不过是佛的徒弟。
又有个《清净法行经》说：“佛遣三弟子(到)震旦教化，儒童菩萨，彼称孔丘。净光菩萨，彼称颜回。摩诃迦叶，彼称老子。”震旦即中国，这一下，把儒、道的祖师，都“包容”成了佛弟子的化身。
（这样的“包容”，就像一个7岁的顽童，对30岁的壮汉说：“我对你很宽容，我不打你，不骂你，你不过是我的儿子。”）
唐代，有两次大规模的佛道之争，一次是唐太宗下诏先道后释，佛教徒法琳和道士秦世英等力争，几被杀身，以善变获释，流放蜀中。直到公元691年，武则天借助佛教登基，佛教才借皇权为自己增色添光。
第二次佛道之争发生于唐代宗时，争论的主角就是广德寺开山鼻祖克幽禅师。大历9年，克幽禅师奉诏入京与著名道士史华辩义……
到了元代，一些佛教徒抓住元代统治者是“胡人”的心理，提出《老子化胡经》的真伪这一敏感问题。
元世祖忽必烈至元年间，朝廷还三次组织佛道辩论《化胡经》的真伪。
辩论的结果，元宪宗五年（1255年），皇上宪宗裁决：《化胡经》为伪书，道士遭殃，《化胡经》连同刻版一起被焚毁。
宪宗皇帝还颁旨，焚毁45部道经印版。
两年后又烧了一批。
由此，宪宗、世祖三次焚毁道经，《至元辨伪录》卷2开列了下令禁断的39部重要道经；
特别是焚毁纯阳万寿宫所存《大元玄都宝藏》经版，对道教文献造成了巨大损失。
这样一来，似乎印证了萧齐道士委托张融所著的《三破论》的论断：
佛教是“入国而破国”、“入家而破家”、“入身而破身”等云云。

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