扛鼎的意义与形成

扛鼎的意义与形成

“扛鼎”的这些意义和用法是怎么形成的呢？这就要从“鼎”的文化蕴义及其引申义谈起。鼎在古代不仅是一种炊器，也是一种“宝器”，《说文》：“鼎，昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，魑魅魍魉莫能逢之，以协承天休，易卦巽木于下者为鼎，象析木以炊也。”鼎是古代献祭的重要礼器，以九州之铜铸成，取万物之象，集天地之精华，被认为可以安邦定国，教化人伦，又能“协承天休”，通天应神，历经夏商和西周，成为传国重器和国家政权的象征，并且通常认为有德之君方有鼎，《左传·宣公三年》：“定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。……桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也……’”。总之，鼎作为祭器，在早期国家中具有重要地位，位居礼器之首，是国家政权和帝位的象征，由此产生的引申义也多和“重要性”联系在一起，从而“扛鼎”也就有了“分量重、地位高”之比喻义，多用于指物，如“扛鼎之作”、“扛鼎之举”；另外，鼎和人的德行相联系，大概用手举鼎和承担重任都给人负重感，“扛鼎”也就常比喻（人）有才能，能担当大任”。由鼎的“重物”义联想到“重任”，由鼎的“重大”义联想至“分量”，“鼎”的概念虚化了，“扛鼎”的意义也就泛化和抽象了，不仅使用范围大大扩展，而且具有了旺盛的生命力，经古至今应用不衰，可以说，这都是“鼎”的文化蕴义积淀的结果。

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