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これは私が第1回讲演。このたくさんの人の前に自分の弁舌の才と创造力を発挥することで、私はいつも戸惑う、今回も、もうすぐ缔め切り日、私はまだ见当がつかない、笔を取る前に、ふと思い出す前の1件の小さな事、それは友达に私を见ての小说を言って、私最大の情热と思ってたから、一番ほめて、谁の彼は気軽に「この小说は中二と幼稚以外のほかにない。」私はとても失望して、そして反论は言います：“私はとても心で书いた。」でも実际には、私の心はすでに同意した彼の评価は、确かに多くの面で未熟で、甚だしきに至っては言うことができて、数年の学习の上でと他の面にもない何が进歩し、よく考えて、私のような人はどう生きる世界？私はこの哲人一般の头が、うれしいことに、私が頼って热情をして好きなこと、小说でも、生活も、たとえ他の面にも成熟していない、私の心にも1种の切実にほとばしる情热と、世界界にとっては、光は必要ない技术と头が、あるとき、その情热が必要で、それは私を支持して生きていく力。私は私の心の他人に教え、そして私を见つける努力の意味、たとえそれが长い时间。

これは私(わたし)が第1回(だいいっかい)讲演(こうえん)。このたくさんの人(ひと)の前(まえ)に自分(じぶん)の弁舌(べんぜつ)の才(さい)と创造力(そうぞうりょく)を発挥(はっき)することで、私(わたし)はいつも戸惑う(とまどう)、今回(こんかい)も、もうすぐ缔め切り日(しめきりび)、私(わたし)はまだ见当(けんとう)がつかない、笔(ひつ)を取る(とる)前(まえ)に、ふと思い出す(おもいだす)前(まえ)の1(1)件(けん)の小さな(ちいさな)事(こと)、それは友达(ともてい)に私(わたし)を见ての小说(しょうせつ)を言って(いって)、私(わたし)最大(さいだい)の情热(じょうねつ)と思っ(おもっ)てたから、一番(いちばん)ほめて、谁の彼(かれ)は気軽(きがる)に「この小说(しょうせつ)は中(ちゅう)二(に)と幼稚(ようち)以外(いがい)のほかにない。」私(わたし)はとても失望(しつぼう)して、そして反论(はんろん)は言います(いいます)：“私(わたし)はとても心(こころ)で书いた。」でも実际(じつ际)には、私(わたし)の心(こころ)はすでに同意(どうい)した彼(かれ)の评価(ひょうか)は、确(たしか)かに多く(おおく)の面(めん)で未熟(みじゅく)で、甚だ(はなはだ)しきに至って(いたって)は言う(いう)ことができて、数(すう)年(ねん)の学习(がくしゅう)の上(うえ)でと他(た)の面(めん)にもない何(なに)が进歩(进ある)し、よく考えて(かんがえて)、私(わたし)のような人(ひと)はどう生きる(いきる)世界(せかい)？私(わたし)はこの哲人(てつじん)一般(いっぱん)の头が、うれしいことに、私(わたし)が頼って(たよって)热情(じょうねつ)をして好き(すき)なこと、小说(しょうせつ)でも、生活(せいかつ)も、たとえ他(はか)の面(めん)にも成熟(せいじゅく)していない、私(わたし)の心(こころ)にも1(いっ)种(しゅ)の切実(せつじつ)にほとばしる情热(じょうねつ)と、世界界(せかいかい)にとっては、光(ひかり)は必要(ひつよう)ない技术(わざ术)と头が、あるとき、その情热(じょうねつ)が必要(ひつよう)で、それは私(わたし)を支持(しじ)して生きて(いきて)いく力。私(わたし)は私(わたし)の心(こころ)の他人(たにん)に教え(おしえ)、そして私(わたし)を见つける努力(どりょく)の意味(いみ)、たとえそれが长（なが）い时间（じかん）

要演讲吗？？

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日本(にっぽん)の独特(どくとく)な地理(ちり)の条件(じょうけん)と悠久(ゆうきゅう)の歴史(れきし)、独特(どくとく)の風格(ふうかく)がある日本(にっぽん)の文化(ぶんか)を懐胎(かいたい)して、桜(さくら)、和服(わふく)、俳句(はいく)。その中(なか)、 日本人(にっぽんじん)は桜(さくら)に対(たい)して夢中(むちゅう)になって、彼(かれ)らは桜(さくら)を尊重(そんちょう)して国花(こっか)になって、厳冬(げんとう)はあとでそれが最(もっと)も早(はや)く春(はる)の息(いき)を日本人(にっぽんじん)にあげるので、 熱烈(ねつれつ)で、清(きよ)らかで、高尚(こうしょう)なことを象徴(しょうちょう)します。 日本(にっぽん)で、桜(さくら)はめでたい物(もの)ですと見(み)なされます。 日本(にっぽん)の広(ひろ)く伝(つた)わる神(かみ)が桜(さくら)のといえばは幸福(こうふく)の神(かみ)の居住(きょじゅう)する地方(ちほう)で、 だから桜(さくら)は幸福(こうふく)を象徴(しょうちょう)します。桜(さくら)の凋落(ちょうらく)する時(とき)、汚(よご)さないで染(そ)めないで、とてもてきぱきしていて、 日本(にっぽん)の精神(せいしん)のシンボルのため尊重(そんちょう)されます。日本人(にっぽんじん)は質朴(しつぼく)で独立(どくりつ)する精神(せいしん)と桜(さくら)のある高尚(こうしょう)、 上品(じょうひん)さ、力強(ちからづよ)くて、美(うつく)しくて、が好(す)きで、桜(さくら)をまめで、勇敢(ゆうかん)で、知恵(ちえ)のシンボルにもします。 日本人(にっぽんじん)はとても仲(なか)が良(よ)いことを重視(じゅうし)して、桜(さくら)も仲(なか)が良(よ)いシンボルです。 夢(ゆめ)の世界(せかい)の中(なか)の桜(さくら)は生命(せいめい)、幸(しあわ)せなシンボルです。 日本(にっぽん)で、桜(さくら)は花(はな)のシンボルで、言(い)うことができて、使(つか)って桜(さくら)を指(さ)すことに言及(げんきゅう)して、日本人(にっぽんじん)はとても桜(さくら)が好(す)きで、そこまでどこの種(たね)に歩(ある)いてつきます。 日本人(にっぽんじん)はあまねく桜(さくら)の筋(すじ)があって、桜(さくら)の高尚(こうしょう)、上品(じょうひん)で、力強(ちからづよ)くて、美(うつく)しい特徴(とくちょう)も日本人(にっぽんじん)の性格(せいかく)の最(もっと)も良(よ)い描写(びょうしゃ)です。

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けってい

どくとく

とくゆう

すうはい

ほこリ

はんえい

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