“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是A. 商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”B.

“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是
A. 商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”
B. 汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”
C. 陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D. 普罗塔戈拉“人是万物的尺度”

(答案→)A. 商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”B. 汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”C. 陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D. 普罗塔戈拉“人是万物的尺度”解析：本题注重考察学生阅读材料并与教材内容联系的能力。守株待兔的故事寓意：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。A的意思是：以前的朝代政教制度各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢?这句话是商鞅说的，后面还有一句：“治世不一道，便国不法古”，强调应该变通、改革、创新，与题干的意思吻合，所以A正确。B体现的是以农为本的思想。C是主观唯心主义思想；D是智者运动的思想，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下的人类自我意识的第一次觉醒。

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