怎样才是一个贤德的妇人？

怎样才是一个贤德的妇人？

她是丈夫心里的倚靠：
女人乃是用男人的肋骨所造。肋骨护着男人的心。因此女人是男人心里的倚靠。当丈夫在妻子那里找不着倚靠时，便常常有一种失落感，因为他的心在妻子那里得不着满足。新译本的翻译为“他丈夫心里倚靠她，就不会缺少收入。”从另一个角度上说，丈夫越倚靠她，越靠得住。这样的女子有福了！这样的丈夫也有福了！
B〕她使丈夫有益无损：
新译本为“她一生的年日，只带给丈夫益处，没有害处。”神给为人妻子者的托付实在是何等的荣耀！这里所描绘的乃是一位丈夫实实在在的“帮助者”，正是神所预定的，“我要为他造一个配偶帮助她”（创2：18）。为人妻子者当问自己，“我是一个只带给丈夫益处，没有害处”的人吗？人类历史上的第一个妻子夏娃却给她的丈夫带去极大的害处，以致夫妻两人被赶出伊甸园。今天你又如何行事呢？是凭智慧而使你丈夫有益无损呢？还是凭血气自私而使你丈夫受害而成为躲避耶和华的人？
C〕她成全她的丈夫：
因着她的智慧和能力，使她的丈夫在人前受尊重，以致得以在城门口（公众场所）与本地的长老同坐，乃德高望重的人。你是使你的丈夫在人前受尊重的人呢？还是使他被人诋毁、蔑视？
D〕她的丈夫称赞她，“惟独你超过一切”才德的妇人蒙丈夫的称赞，她的儿女也称她有福。今天多少人在外面蒙人的称赞，但在自己的丈夫或儿女面前却不被称为有福！在才德妇人丈夫的眼中，她”超过一切“。他为自己有这样的妻子而深觉蒙福。今天为人妻子者在自己丈夫的眼中又如何呢？是觉得“超过一切”，或是“不如一切” 呢？是否叫丈夫失望到一个份上，以致说“真是没有见过这样的女人呢”？（注：可能问题出在丈夫身上，他不认识自己，也不敬畏神，也不晓得欣赏自己的妻子。但这里不是在评判谁对谁错的事，而是把在家里客观发生的事摆在我们面前，以便对自己有个更好的认识）。
才德的妇人是如何殷勤作工的？
A）甘心用手作工：手是作工用的。今天多少人不愿作工，也不愿动手，更不用说甘心了。才德的妇人“观察家务，并不吃闲饭”
B）好像商船从远方运粮来：既使是长途跋涉也不辞劳苦，乃真正地吃苦耐劳。
C）早起：知道家人的需要，又分配当作的工。
才德的妇人如何经营有利？
A）买进卖出：她是先观察，而后买下。她知道自己所经营的有利，以致她的灯终夜不灭。在有利的事上她竭力地去作。今天又有多少人不遗余力地去作有害的事！她“用手所得之利”去栽种葡萄园。
B）对于捻线竿及纺线车，她是“手拿”及“手把” 但对于困苦人及穷乏人，她却是“张手”及“伸手”。今天我们对困苦人及穷乏人又如何呢？
C）不担心面对不好的环境：因为她早有预备，而且想到日后的景况就喜笑。
才德的妇人有怎样的品格？她得怎样的赏赐？
A）她以能力束腰：她虽然软弱，但却是刚强。以能力和威仪作她的衣服。英文里有一句话，（如果你以威仪作衣，这衣可持续一生之久；如果你以衣作威仪，这衣很快便会磨损。）
B）她舌上有“仁慈的法则”：她出口并不伤人，也无闲话，乃是以仁慈作为法则，所说的乃是智慧的话语，即从神而来的话语。
C）她敬畏耶和华，胜过艳丽和美容：这是一个妇人之所以为才德妇人的根源。
D）她的赏赐：很多人可以作工，但却未必能享受。才德的妇人可以享受自己操作所得的；这是一种极大的赏赐；在众人面前，她也将得荣耀，不单是在丈夫和儿女面前。一个敬畏神的人，她什么好处都不缺；但一个追求外在荣耀的人，则是两手空空。

才德的妇人谁能得到呢？她的价值胜过珍珠！

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