佛教讲的不二法是什么?

佛教讲的不二法是什么?

不二法，就是佛家说的不二法门，对于学佛很久的人不陌生，对初学者，我简单解释一下什么是不二法。往最简单直白的说，就是所有是非、有无、相同不同，这些观念，佛法真义是这些本体是一，而在外相是分成二。若是说到我们怎么理解这个不二法，也很简单，就是我们对于两方面的观念都不去刻意的执著，这就是入不二法门。
我们凡夫就是选边站，不是这边就是那边，总离不开一个边，这在佛法里叫边见。这一点说起来可以讲几个小时，甚至几天几夜也讲不完，做起来就更难了。我们要修行，先不要搞太玄，我们可以从一边入手，但是这一边要用有、对的、善的一边，我们先要知道善有善报恶有恶报的道理，一心向善的方面去修，而对我自己能行善这件事，我不去执著，就是我不自以为是说我行善了，这就是行善而不著。这里要记得，千万别说我去作恶，然后无所著，这是个可怕的思想，是要受到严重恶果报应的！！！

最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 　　这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。所以世界上的万事万物，从来就是这样的，从时间上来说，由于无数的异时因果连续的关系，从空间上来说，无数的互相依存的关系，组织成为一个极其错综复杂的罗网相互交错。这就是因因果果，果果因因，相续不断，就叫做因果规律。也就像旋转火轮一样的流转不停，终而复始。 　　佛教 　　我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。 “因”就是原因，也叫因缘；“果”就是结果，也叫果报。 “业”就是指一切身心活动，分为身、口、意三业； “报”就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。 因就是业，果就是报。 我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。 概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。其实，怎样的善得怎祥的福报，怎样的恶得怎样的苦报，也有恰如其分的“因果律”。 佛说：“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。” 说明十善、十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善、十恶应得的果报。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息