远的五行

远的五行

远的五行属什么 远(远)
姓名学解释：【温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。】
民俗五行：土 音律五行：土 姓名学笔画：17 简体笔画：07 拼音：yuǎn
远
(形声。从辵,袁声。本义:走路走得长)
同本义 [far;distant]。引申距离大,相隔远。与近相对
远,辽也。――《说文》
远,遐也。――《尔雅》
屏之远方。――《礼记·王制》。注:“九州之外也。”
柔远人也。――《礼记·中庸》
穷高极远。――《礼记·乐记》
念悲其远。――《战国策·赵策》
远主备之,无乃不可乎?――《左传·僖公三十三年》
劳师以袭远,非所闻也。――《左传·三十三年》
缦立远视。――唐·杜牧《阿房宫赋》
火器利袭远,技击利巷战。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
极目远望。――《广东军务记》
又如:远行无急步(走长路不能走得太急);远游之戒(指孔子“父母在,不远游”的戒训);远招近揖(热情相邀、礼貌相待远近友人);远水近火(即远水不救近火。比喻缓不济急)
长久;长远 [long]
则筮远日。――《仪礼·士冠礼》
远祖者,几世乎?九世矣。――《公羊传·庄公四年》
又如:永远;长远;远世(远古的年代);远裔(远代的子孙。也称“远胄”)
高远;远大 [bright;lofty;ambitious]
将有远志。――《国语·周语》
未能远谋。――《左传 ·庄公十年》
见义远。――《史记·屈原贾生列传》
始有远略。――宋·苏洵《六国论》
深谋远虑。――宋·司马光《训俭示康》
又如:远到(形容成就远大,不可限量);远计(远大或长久的计划);远略(远大的谋略)
多。指差距大 [numerous;distant]
狗则远矣。――《吕氏春秋·慎行论》
弗如远甚。――《战国策·齐策》
出人也远矣。――唐·韩愈《师说》
下圣人也亦远矣。
又如:远年(多年);远不相同
深远;深奥 [deep;profound]
人无远虑,必有近忧。――《论语·卫灵公》
又如:远忧(深远的忧虑);远奥(深远玄奥);远略(深远的谋略);远神(深远的神韵)
远
离开;避开 [leave;depart from;avoid;evade]
君子远疱厨。――《孟子·梁惠王上》
暧暧远人村。――晋·陶渊明《归园田居》
相远不知。――唐·李朝威《柳毅传》
远罪丰家。――宋·司马光《训俭示康》
敌人远我,欲以火器困我也。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:远嫌(远避嫌疑);远罪(远离罪恶);远鄙(避开粗俗);远祸(避免祸患);远开(方言。离开);远势(避免滥用权势)
违背 [violate;go against]
故法不远义,则民服而不离。――《汉书·公孙弘传》
又如:远礼(背离礼仪);远义(背离仁义)
疏远,不亲近,不接近 [keep at a distance;become estranged]
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。――《三国志·诸葛亮传》
又
远贤臣。
又如:远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远慢(疏远轻忽);远绝(疏远隔绝);远斥(疏远隔绝);远利(不近私利);远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远臣(不被亲信重视的臣子)
扩大;扩展 [expand;spread]。如:远境(扩大疆域);远达(飞黄腾达)
超过;胜过 [surpass;exceed]。如远逾(超越); 远迈(远远超过);远过,(超过)
远
偏僻之地;远方 [distant place]。如:远投荒昧......余下全文>>请问“远”字五行属什么 远：五行属土。笔画17画。远字是什么五行 远
笔画和五行分别：17(土)
此姓名数理为 17 ，远字的五行属性 拼音：yuan 繁体：远 笔画：17 五行属性：土远五行属什么:, 远
笔画和五行分别：17(土)
此姓名数理为 17 ，远五行属什么的 远
笔画和五行分别：17(土)
此姓名数理为 17 ，辶 五行属什么啊远 五行属什么啊 远的五行是属土的"远"字五行属什么啊 属土还是水啊 属于土《本人24小时在线为您服务望采纳》五行属什么？ 一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”；
像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）；
二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；
从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字；
三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；
可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”；
——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物弗的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克
相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反......余下全文>>

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