佛道双修不可以吗

佛道双修不可以吗

最好对净土宗有全部细致的了解和认识，有决定往生的把握。人生短暂，不要失去一世成就圆满佛道的机会。

净土宗虽然只称念一句佛号，但义理深刻。

念佛三昧更是无上甚深禅定。此法门尚有学习的空间，还是一门深入方有所成。

我是个道士

佛道双修当然是可以的
现在很多人都是这样的啊

听说现在没人修的成，那只是你消息不灵通而已
好好修吧

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

佛法，是放下一切执著的法，是体证最终大道的法门。 而内丹，是专门在这个色身上用工夫的法门，一个强调不执著身相，一个强调身相，如果你同时去学，哪个都难以成就。神通，其实不必修内丹也会产生，神通是我们一切众生的本能，一旦你的心真的开始清净，本有的神通不求也会透出来的。
所以你选择修净土的想法是最明智的。而修净土最忌讳的就是夹杂，要专修。
佛法的修行，没有强调气脉，但并非没有气脉的变化，只不过不叫人执著就是了。还是好好专心修净土吧。

你愿意当然可以啊。这两家虽然在高级阶段有差别、但是在初级部分还是挺合拍的。

鄙人就是佛道兼修之人，以佛学为主以道法为辅。

鄙人没有宗教上意识形态的情结，个人认为不论是白猫还是黑猫，捉到老鼠的就是好猫。当初选择信仰的时候，鄙人比较过基督教、佛教、以及道教的一些书籍，发现佛道两教确实有修有证，有次第让人验证，能令人解脱生死，也亲自见闻了佛教中的舍利子，从师承中也证实了佛道二家实是一家，所以鄙人选择了兼修二门为信仰的归宿。

楼主居士！佛在《楞严经》中说：
阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。

道教说的是归于自然，一切阴阳二气造，自然造万物。修仙可以说是归于自然融入自然鸿蒙。道教没有归到自心本性，而是执着外物，心外求法。道教讲的仙土，顶多也只可称是“静土”，说不上“净”。修仙非是正觉之道，仅仅是“人中炼心”虽得长寿，但不能脱离轮回生死。究竟解脱。

佛教说的是心，三世一切唯心造，心种念头，念头化境，如日思夜想。成佛即觉了自心本来清净真如法性。究竟解脱。

念佛就很好，三根普被，利钝全收。念佛修行，随缘自在，佛法是随缘的，清净的，没有什么可不可以，善人恶人都可以念佛。古往今来，无论善恶念佛往生的不胜枚举，不是说作恶没关系，只是他往生那一瞬间心无恶念一心不乱忆念弥陀。当然作恶会成为往生障碍，因为人将终时，一生善恶因缘果报一起现前，如观影画，恶因会化作恶报相，修行者一旦因此恐怖忧愁，不能一心不乱的话，可能就往生不了了，所以平时要多顺善意，不种恶心，即使有恶心生，立马忏悔，真心忏悔今生及无始一切罪过。心常惭愧不自矜满，随缘劝化，共生净土，亲于佛前修行，早获解脱，还度如是十方恒沙众，皆令解脱无余。

佛说的法门很多，分别契合不同众生的根性因缘，并没有哪个好哪个不好，千万不要这样说，这是谤法。

修净土须具足信、愿、行三行！
深信净土，愿生净土，修行一心不乱！是名三行！ 三行如实做到了，往生也就有了保证！

但是如果楼主你要计较执著念佛长短这个时间或遍数的话，又怎么能够一心不乱？《阿弥陀经》中说的很明白“持佛名号，一心不乱，命终之时即得往生阿弥陀佛极乐国土”佛只是说“一心不乱”而不是说念多少遍多少时间就可以往生，不在“一心不乱”上下功夫，却计较遍数、时间，有什么意义？ 好好修行吧！

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