因而与所以的意思
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- 提问者网友：聂風
- 2021-01-28 00:38
因而与所以的意思
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- 五星知识达人网友：行路难
- 2021-01-28 01:08
问题一：“因而”与“所以”有什么区别？ 因而：因为。。。从而。。。。------目的是说明条件，由于A条件（变化）---导致B后果
所以：以。。。为根据 ------目的是说明B,根据在于A.
第一句用因而，目的是说明蛇的作用，而导致庄稼得到了好收成；（没记错的话，这是《蛇与庄稼》里的句子）
第二句用所以问题二：因而和所以是不是近义词 因而和所以是近义词。
因而,近义词
以是，于是，
是以，因此，
所以问题三：因而与因此,还有所以三者有什么不同 都表结果，但是因而稍有贬义，得出的结果有不和主观意愿相符的意思。因此和所以都是中性词，但是因此强调结果恭而所以强调的偏向原因，多和因为连用。问题四：因而予之 因的意思 所以
译为：百姓们所想要的，所以就要给予他。
俗：一般人、百姓。予：给。
出自《管晏列传》。
原文为：
管仲既任政相齐①，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶②。故其称曰③：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固④。四维不张⑤，国乃灭亡。下令如流水之原⑥，令顺民心。”故论卑而易行⑦。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之⑧。
①相：出任国相。②俗：指百姓。③其称曰：“他自己称述说。以下引语是对《管子·牧民》篇有关论述的节录，其“仓廪实”三句和“四维不张”两句见于“国颂”一节，“下令如流水之原”两句见于“士经”一节。④上：国君。一说居上位者。服：行，施行。度：节度。或特指礼度、制度。六亲：《管子·牧民》有“六亲五法”一节，刘向注云：“‘以家为家’，一亲也。‘以乡为乡’，二亲也。‘以国为国’，三亲也。‘以天下为天下’，四亲也。‘毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。’‘如地如天，何私何亲’，五亲也。‘如月如日，唯君之节’，六亲也；天地日月，取其耀临，言人君亲下，当如天地日月之无私也。”由此可知，这里所谓“六亲”，非指一般意义的六亲，即非《正义》所云外祖父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女子，亦非王弼所云父、母、兄、弟、妻、子，或其他各种指谓。固：安固，稳固。⑤四维：《管子·牧民·四维》云：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”维，纲，即网上的总绳，此引申为纲要、原则。⑥原：通“源”，水的源头。⑦论卑：指政令平易符合下边的民情。⑧去：废除。问题五：故 在古代的意思 要怎么判断故是 所以，还是原因的等等意思 1，做名词
表原因，
既克,公问其故。――《左传·庄公十年》
扶苏以数谏故,上使外将兵。――《史记·陈涉世家》
表变故，意外或不幸的事
乡园多故,不能不动客子之愁。――明·宗臣《报刘一丈书》
表旧交，亲友
君安与项伯有故?――《史记·项羽本纪》
表旧法
变化齐一,不主故常。――《庄子·天运》
表死亡，病故
表祖先
旧的事物
温故而知新,可以为师矣。――《论语·为政》
2，做形容词
表原来的，过去的
所谓故国者。――《孟子·梁惠王下》
以故法为其国与此同。――《吕氏春秋·察今》
表时代远久的
是故之时,陈财之道,可以行今也。――《管子·侈靡》
3，做副词
表故意，存心
广故数言欲亡。――《史记·陈涉世家》
主者故不受,则固请。――明·宗臣《报刘一丈书》
表原来，原本
此物故非西产。――《聊斋志异·促织》
表仍然，还是
犹不失下曹从事,乘犊车从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。――《资治通鉴》
表为何，通假字“胡”
公将有行,故不送公?――《管子·侈靡》
4，做连词，表因果关系
夫秦无道，故沛公得至此。——《史记·留侯世家》
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
5，做代词，表示“这”，“那”
6，做动词表死亡
前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》
水平有限，仅此罗列，欢迎采纳！问题六："君因其政之所以求，因与之则不劳"是什么意思 明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勑其材，君因因而任之，故君不躬于无能。——出处，《韩非子·主道》
释文：明君的原则是，使聪明人竭尽思虑，君主据此决断事情，所以君主的智力不会穷尽；鼓励贤者发挥才干，君主据此任用他们，所以君主的能力不会穷尽。
韩非子是中国战国时期（约公元前275—前233）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非在秦遭李斯嫉妒、陷害，在狱中服毒自尽。今存《韩非子》五十五篇。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张以法治国的法治而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。问题七：语文古文中"所以"的全部意思 “所以”的各种解释：1.原因，情由。如，《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。如，《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3、用以，用来。如，《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。如，北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”
7. 可以。《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”问题八：梦因而起，因爱而终.是什么意思' 关于爱情，我们总有着太多的诠释，永远都无法找到一条固定的轨迹，因为，我们始终都无法去接受这样一种事实，一对亲密的恋人，最终也会走到分手的一步。 觉得痛心吗？还是觉得是一份深深的遗憾呢？ 虽然，在我们生命中，每一个人总会或多或少的留下一 些遗憾。 虽然，遗憾的本身，其实，也就是生活的一部分。 但是，我们还是会有点不甘心，不甘心那些一直以来的，一点一滴累积起来的信任，竟然会在一瞬间遗落。 记得有人说过；回忆因为遗憾而美丽！开始我总不以为然，但是现在，我已经相信了这种不太符合逻辑的道理，特别是在感情的世界里。因为，欲望和占有！很多的时候，都在不经意地左右着我们的理智和判断。 然而我们却会在若干年以后，我们才会惊觉，那些曾经的遗憾，却是我们生命历程里最美丽的点缀。 或许，那些遗憾只不过是一段心痛的记忆，但是，总在我们蓦然回首以后，才发现曾有的那些遗憾，才是我们故事里最美的一个亮点。 于是，我们才会惊叹，生活只会因为遗憾的点缀而变的多姿多彩！于是，我们告诉自己，把遗憾当作成长的经历吧？这样不是更好吗？我向往那种象牙塔式的爱情，虽然它 简单，可却是很美丽的。 不需要太多的海誓山盟，也不需要太多的追求，只要默默地守着那份属于自己的感动和，也许，那就够了。 我也曾经坚定不移的去信守这个规则！于是，在煦暖的春天，种下了我理想和依赖。然而，却在风雨过后，我才发现，要茁壮成长真的不容易。 因为，爱还需要阳光，爱还需要滋润，爱还需要很多的 很多！ 于是，在人潮中也慢慢学会了潜移默化。努力把岁月的刻痕藏得更好！努力把自己青春的冲动与心的感动埋得更深！不是我不相信那种执子之手、白首偕老的传说。也不是不能认同那种灵与欲的融溶。 因为我相信，我们很多时候，只是输给了耐心，输给了自信。只是因为爱情搁浅，于是信任变作了猜测，守候变作了徘徊。 只是因为，每一个爱情故事里，我们总有太多的诱惑和诀择，而我们，也就很自然的在这凄美的故事中迷失了自己，成为了不幸的角色，所以就不断提醒自己，没有不惑的青春，也难有不变的誓言。 只会在每一个孤独与寂寞的夜里，在酒入愁肠的时候，重温那一点点曾经有过的感动，以及每一次失之交臂后的遗憾。 生活里，我们总有太多的牵羁，我们真的无法好好的去把握，所以，我们只有在爱和梦的边缘默默地踟蹰着，良久驻足。我曾经有过这样的梦想：有鸟语，有花香，有微雨，有阳光，有我，有她…… 还有心中渴望的那份爱。也曾经用自己所有的努力，去勾勒一幅爱的蓝图，缔造心中梦的家园，用心去呵护梦中的每一个细节。 遗憾的是，这个梦却陨落得毫不着迹，就仿如镜花水月，是那么的不可触碰。给遥不可及的爱情封上一个靓丽的 包装吧，然后在上面贴上一个醒目的标签：爱情易碎，小心勿近！ 也许，美丽的梦想，始终都是一片握不住的云吧！我只有：把遗憾留给过去，把梦想留给明天！我感叹：难道回忆真的只是因为有了遗憾的点缀，才会变的美丽吗？！问题九：失人之相知贵识其天性因而济之什么意思 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。——嵇康 《与山巨源绝交书》
意思是：所以人与人之间的交往，重要的是能够了解对方的内在本性和品质，由于了解了对方的内在本性从而信任并帮助他。
所以：以。。。为根据 ------目的是说明B,根据在于A.
第一句用因而，目的是说明蛇的作用，而导致庄稼得到了好收成；（没记错的话，这是《蛇与庄稼》里的句子）
第二句用所以问题二：因而和所以是不是近义词 因而和所以是近义词。
因而,近义词
以是，于是，
是以，因此，
所以问题三：因而与因此,还有所以三者有什么不同 都表结果，但是因而稍有贬义，得出的结果有不和主观意愿相符的意思。因此和所以都是中性词，但是因此强调结果恭而所以强调的偏向原因，多和因为连用。问题四：因而予之 因的意思 所以
译为：百姓们所想要的，所以就要给予他。
俗：一般人、百姓。予：给。
出自《管晏列传》。
原文为：
管仲既任政相齐①，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶②。故其称曰③：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固④。四维不张⑤，国乃灭亡。下令如流水之原⑥，令顺民心。”故论卑而易行⑦。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之⑧。
①相：出任国相。②俗：指百姓。③其称曰：“他自己称述说。以下引语是对《管子·牧民》篇有关论述的节录，其“仓廪实”三句和“四维不张”两句见于“国颂”一节，“下令如流水之原”两句见于“士经”一节。④上：国君。一说居上位者。服：行，施行。度：节度。或特指礼度、制度。六亲：《管子·牧民》有“六亲五法”一节，刘向注云：“‘以家为家’，一亲也。‘以乡为乡’，二亲也。‘以国为国’，三亲也。‘以天下为天下’，四亲也。‘毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。’‘如地如天，何私何亲’，五亲也。‘如月如日，唯君之节’，六亲也；天地日月，取其耀临，言人君亲下，当如天地日月之无私也。”由此可知，这里所谓“六亲”，非指一般意义的六亲，即非《正义》所云外祖父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女子，亦非王弼所云父、母、兄、弟、妻、子，或其他各种指谓。固：安固，稳固。⑤四维：《管子·牧民·四维》云：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”维，纲，即网上的总绳，此引申为纲要、原则。⑥原：通“源”，水的源头。⑦论卑：指政令平易符合下边的民情。⑧去：废除。问题五：故 在古代的意思 要怎么判断故是 所以，还是原因的等等意思 1，做名词
表原因，
既克,公问其故。――《左传·庄公十年》
扶苏以数谏故,上使外将兵。――《史记·陈涉世家》
表变故，意外或不幸的事
乡园多故,不能不动客子之愁。――明·宗臣《报刘一丈书》
表旧交，亲友
君安与项伯有故?――《史记·项羽本纪》
表旧法
变化齐一,不主故常。――《庄子·天运》
表死亡，病故
表祖先
旧的事物
温故而知新,可以为师矣。――《论语·为政》
2，做形容词
表原来的，过去的
所谓故国者。――《孟子·梁惠王下》
以故法为其国与此同。――《吕氏春秋·察今》
表时代远久的
是故之时,陈财之道,可以行今也。――《管子·侈靡》
3，做副词
表故意，存心
广故数言欲亡。――《史记·陈涉世家》
主者故不受,则固请。――明·宗臣《报刘一丈书》
表原来，原本
此物故非西产。――《聊斋志异·促织》
表仍然，还是
犹不失下曹从事,乘犊车从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。――《资治通鉴》
表为何，通假字“胡”
公将有行,故不送公?――《管子·侈靡》
4，做连词，表因果关系
夫秦无道，故沛公得至此。——《史记·留侯世家》
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
5，做代词，表示“这”，“那”
6，做动词表死亡
前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》
水平有限，仅此罗列，欢迎采纳！问题六："君因其政之所以求，因与之则不劳"是什么意思 明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智；贤者勑其材，君因因而任之，故君不躬于无能。——出处，《韩非子·主道》
释文：明君的原则是，使聪明人竭尽思虑，君主据此决断事情，所以君主的智力不会穷尽；鼓励贤者发挥才干，君主据此任用他们，所以君主的能力不会穷尽。
韩非子是中国战国时期（约公元前275—前233）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非在秦遭李斯嫉妒、陷害，在狱中服毒自尽。今存《韩非子》五十五篇。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张以法治国的法治而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。问题七：语文古文中"所以"的全部意思 “所以”的各种解释：1.原因，情由。如，《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。如，《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3、用以，用来。如，《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。如，北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”
7. 可以。《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”问题八：梦因而起，因爱而终.是什么意思' 关于爱情，我们总有着太多的诠释，永远都无法找到一条固定的轨迹，因为，我们始终都无法去接受这样一种事实，一对亲密的恋人，最终也会走到分手的一步。 觉得痛心吗？还是觉得是一份深深的遗憾呢？ 虽然，在我们生命中，每一个人总会或多或少的留下一 些遗憾。 虽然，遗憾的本身，其实，也就是生活的一部分。 但是，我们还是会有点不甘心，不甘心那些一直以来的，一点一滴累积起来的信任，竟然会在一瞬间遗落。 记得有人说过；回忆因为遗憾而美丽！开始我总不以为然，但是现在，我已经相信了这种不太符合逻辑的道理，特别是在感情的世界里。因为，欲望和占有！很多的时候，都在不经意地左右着我们的理智和判断。 然而我们却会在若干年以后，我们才会惊觉，那些曾经的遗憾，却是我们生命历程里最美丽的点缀。 或许，那些遗憾只不过是一段心痛的记忆，但是，总在我们蓦然回首以后，才发现曾有的那些遗憾，才是我们故事里最美的一个亮点。 于是，我们才会惊叹，生活只会因为遗憾的点缀而变的多姿多彩！于是，我们告诉自己，把遗憾当作成长的经历吧？这样不是更好吗？我向往那种象牙塔式的爱情，虽然它 简单，可却是很美丽的。 不需要太多的海誓山盟，也不需要太多的追求，只要默默地守着那份属于自己的感动和，也许，那就够了。 我也曾经坚定不移的去信守这个规则！于是，在煦暖的春天，种下了我理想和依赖。然而，却在风雨过后，我才发现，要茁壮成长真的不容易。 因为，爱还需要阳光，爱还需要滋润，爱还需要很多的 很多！ 于是，在人潮中也慢慢学会了潜移默化。努力把岁月的刻痕藏得更好！努力把自己青春的冲动与心的感动埋得更深！不是我不相信那种执子之手、白首偕老的传说。也不是不能认同那种灵与欲的融溶。 因为我相信，我们很多时候，只是输给了耐心，输给了自信。只是因为爱情搁浅，于是信任变作了猜测，守候变作了徘徊。 只是因为，每一个爱情故事里，我们总有太多的诱惑和诀择，而我们，也就很自然的在这凄美的故事中迷失了自己，成为了不幸的角色，所以就不断提醒自己，没有不惑的青春，也难有不变的誓言。 只会在每一个孤独与寂寞的夜里，在酒入愁肠的时候，重温那一点点曾经有过的感动，以及每一次失之交臂后的遗憾。 生活里，我们总有太多的牵羁，我们真的无法好好的去把握，所以，我们只有在爱和梦的边缘默默地踟蹰着，良久驻足。我曾经有过这样的梦想：有鸟语，有花香，有微雨，有阳光，有我，有她…… 还有心中渴望的那份爱。也曾经用自己所有的努力，去勾勒一幅爱的蓝图，缔造心中梦的家园，用心去呵护梦中的每一个细节。 遗憾的是，这个梦却陨落得毫不着迹，就仿如镜花水月，是那么的不可触碰。给遥不可及的爱情封上一个靓丽的 包装吧，然后在上面贴上一个醒目的标签：爱情易碎，小心勿近！ 也许，美丽的梦想，始终都是一片握不住的云吧！我只有：把遗憾留给过去，把梦想留给明天！我感叹：难道回忆真的只是因为有了遗憾的点缀，才会变的美丽吗？！问题九：失人之相知贵识其天性因而济之什么意思 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。——嵇康 《与山巨源绝交书》
意思是：所以人与人之间的交往，重要的是能够了解对方的内在本性和品质，由于了解了对方的内在本性从而信任并帮助他。
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