以“与真理为友”写一篇议论文

结合哈弗大学的校训 “与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。” 这是哈佛校训

真理也并不是要使人愉悦的。真理甚至常常使人苦恼，使别人苦恼，自己也苦恼，因为它常常意味着与习惯的生活轨迹或统治方式不合。与真理为友的人于是时常不得不与权力为敌，如果这权力越过自己的界限而变成一种肆虐的权力的时候。这种对屹状态并不是他有意而为，更不是他乐意如此，但肆虐的权力却常常逼迫他必须在两者之间做出选择：要么放弃真理而服从权力，要么坚持真理而遭受迫害。

背负真理的人的担子因此常常是重的，他一方面感受到真理的美丽和确定无疑，另一方面，他又必须是坚定踏实的，必须像马丁·路德所言那样：我就站在这里，这就是我的立场。
然而，看见真理的人还是快乐的，虽然他只要不离弃自己的同胞，就得像柏拉图洞穴的寓言中所说，在看到阳光之后仍然回到黑魅魅的洞穴中去，回到以影子为真实的同伴那里去。告诉他所看到的真相；虽然他将为此付出代价，有时甚至是生命的代价，但那曾经瞥见过真理的人们，却往往再也不愿以任何东西来换走这种使他不再安逸的、却弥足珍贵的滋味了

尝试与真理为友，你会甘之如饴的。

我承认有时候理性很过头，这或许是我的个性和将真实自我流露的体现。 在读些西方哲学大师们作品的时候，我不禁感叹：为何我们中国出不了如此深厚的大师，而我们有时候却碌碌无为，成天忙碌却不知自己的理想和目标，成天似乎在得过且过一般“混日子”。又读起了亚里士多德的这些文字，感叹这位先哲思想对于今天之苍白的精神世界的较量： 勇敢的表现是不被死亡的恐惧吓倒，临危不乱、遇险不惊，宁愿选择高尚的死，而不愿苟且地生，而且，它也是胜利的原因。再者，勤勉、坚韧和与人竞争也属于勇敢。大度、乐观和大胆亦伴随勇敢，此外还有勤劳和坚定。 概括而言，德性的特点是使灵魂的状况良好，运用沉静而有序的运动，使它的一切部分和谐；因此，善的灵魂的状态被认为是美好的国家政体的模型。德性的特点还表现为，很好地实现有价值的东西，爱善、憎恶，不鼓励惩罚，也不热衷于报复，而是仁慈、友善和宽容。伴随德性的是诚实、公平、友善和善良愿望，进一步蜕，这些性质就如同爱家庭、爱朋友、爱同伴、爱外人、爱人类、爱美好的东西；而所有的这些性质，均存在于可赞佩的东西中。

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