学佛非要发大愿吗

学佛非要发大愿吗

愚仁：是的，你要做好某件事，做好某种工作，完成什么任务都是在发愿，学佛也是如此，要往生极乐，明心见性，即身成佛，都是愿，也是个欲望。行者：发愿为什么又成欲望了呢？愚仁：难道不是吗？想达到某个目的，这个目的不就是欲望吗？行者：你这种说法我不能接受，当年佛陀在菩提树下还发过“若不证悟，不起此座”的誓言呢!愚仁：那是历代大德们为尊重和美化佛陀这样设计出来的，释迦佛当时不可能有这样的誓言。行者：你是说释迦佛在菩提树下悟道是假的！？愚仁：佛在菩提树下悟道是真的，行为过程也是真的，历代大德为了美化佛陀，把当时佛陀的心理状态改变了一下，这一改变把一大部分学佛人的方向改变了：只要是学佛的人就要发大愿。抱着这个成佛的欲望，由于这个欲望在先，真正彻入空性，就成为一件不可能的事。行者：难道说发大愿是个错误吗？愚仁：发愿是自己给自己一个信念，如果把这个信念变成一个欲望，或者变成指定方向，就会成为修行中的阻力。我们这些学佛者哪一个不是把这种大愿当成欲望，张口就是明心见性，即身成佛，往生极乐，这不是大欲望吗？行者：那佛陀当时应该是什么样的心理状态？愚仁：我们来看看佛陀证悟前的状态。在这之前佛陀学习过印度的六种外道，这六种外道都没能让他彻悟人生，当他要离开苦修林时，他的心理状态应该是：无道可成，无法可修。在菩提树下，他三天没东西吃，他心灰意冷，连自己的生命也放下了，当他把所有的一切放下时，他证悟了。行者：你这一说，
把所有的一切都放下了，不再执着
愚仁：是的，真正的放下，真的不执着才是。行者：你刚才说，佛陀在菩提树下，不可能有这样的誓言，我怎么也接受不了，你为什么那么肯定？愚仁：因为在佛陀还没有离开苦修林时，他和跟着他修行的五比丘有过一翻争论。五比丘离他而去，理由是佛陀放弃了修行，并不是因为佛陀吃了牧羊女的羊奶，这不是事实。在这样的情况下，佛陀的命都保不住了，怎么会发誓要证悟呢？行者：对不起，我还是无法接受。愚仁：阿弥陀佛！行者：前面说必须有愿力，后面又说，愿力使一部分学佛人改变了方向，前后矛盾不说，佛陀的证道，照你说不是靠愿力成的？愚仁：试想一下，如果佛陀当年是万念俱灰，把生命和世间的一切都放下了，当下即可见到空性。如果过份的强调发愿，愿就变成了欲望。大家在这种欲望中求道，可能性大吗？再说佛陀的大愿，不是在菩提树下发的，是作为王子时，见到百姓的痛苦，发愿要找到一条脱离痛苦路，这是他的初衷。

发大愿不容易，要努力培养菩提心，发大愿度众生，这才是菩萨行者

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