众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.

众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.

古代词人写上元灯节的词不计其数，此词却别开新意，题为“元夕”，首先描绘了元宵佳节满城灯火，游人如云，彻夜歌舞的热闹场面，记叙了一对意中人长街巧遇的情景。词中那位独立“灯火阑珊处”的女子，也许并非实有其人，不过是作者“理想”的化身。　　上片状景，铺叙元夕满城灯火尽情狂欢的景象。开篇两句运用夸张和比喻，把火树写成固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火此两句好就好在想像：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花，它不但吹开了地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，尔后自空中而落，好似万滴晶莹的水珠洒在夜空。前句化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)后句是比喻、也是纪实，据吴自牧《梦粱录·元宵》载：“各以竹竿出灯球于半空，远睹若飞星”。这两句从大处着笔？总叙元夕全景，突出灯节灯多，接着四句！写人们欢度良宵的种种活动，词中没有直接描写人物，而是通过车马、道路、鼓乐和灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，民间艺人们的载歌载舞，鱼龙漫衍的“社火”百戏等画面，烘托出游人繁盛，气氛热烈，场景壮观。看吧，贵族之家的“宝马雕车”驶过来了，在他们经过的道路上，散发着阵阵浓郁的幽香；听吧，清脆悦耳的箫声在夜空中回荡，实在令人心旷神怡；月亮已经西沉，可是大街小巷还沉浸在欢娱热闹的气氛中。作者在极力描绘元夕繁华热闹的场面，是为了反衬节拍“那人”自甘寂寞的孤独情怀。专门写人，作者先从头上写起，这些游女们，一个个雾鬓云鬟，带满了元宵特有的蛾儿，雪柳等装饰品，她们在行走的过程中不停的说笑，带着阵阵香气向人群中走去，这两句既是对上片倾城欢度元宵的补叙，作为两阕之间的过渡，也是为下文作铺垫。“众里”以下四句，是全词的意脉所在，寄托了一种不同流俗的情怀。词中的抒情主人公走遍大街小巷，穿过熙攘的人群，在百千群中只寻找那一个意中之人，却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了，忽然回头一看，竟在灯火稀落的僻静去处，在那一角残灯旁，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞，交织成的元夕欢腾；那下阕惹人眼花缭乱的一队队丽人群女，原来都只是为了那个意中之人而设，全词以和婉的笔调，优美的意境收束，给读者留下回味和联想的广阔余地，情韵深长，引人入胜。　　本篇是稼轩词中属于婉约风格的作品，作者笔下的“那人”不慕繁华，自甘寂寞，与世人情趣大异，是一个富于象征性的形象。国学大师王国维《人间词话》中曾举此词“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度；回头蓦见(原文如此)；那人正在灯火阑珊处’此第三境界也。此等语皆非大词人不能道”。而稼轩此词的境界为第三种最高境界。

我寻找那人千百次，都没看见他，不经意间一回头，却看见了他立在灯火深处。

辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦，又表现出对心中美人的追求。

[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

龙龙来了哦...让我来告诉你哦~~这句诗出字 辛弃疾《青玉案.元夕》

东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
赏析

众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.
后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。（周汝昌） 希望能帮到你哦~~

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