云南人说锤子是啥意思,怎样看待云南走婚的现状！
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解决时间 2021-05-10 09:37
- 提问者网友：一抹荒凉废墟
- 2021-05-09 14:24
云南人说锤子是啥意思,怎样看待云南走婚的现状！
最佳答案
- 五星知识达人网友：毛毛
- 2021-05-09 15:15
孩子没有父亲，女人没有丈夫，男方晚上到女方偶居，清晨又回到自己家中。
在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群———摩梭人。
至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。
摩梭人的族源之谜能否就此揭开？
探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决
针对摩梭人的族源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。
但是，摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今，20年来,仍然悬而未决。
肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。
没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活———男不娶、女不嫁，男女终生都在自己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差
自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。
肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。
他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现———摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。
据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。
“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。
研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。
母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近
根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。
这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”......余下全文>>
在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群———摩梭人。
至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。
摩梭人的族源之谜能否就此揭开？
探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决
针对摩梭人的族源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。
但是，摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今，20年来,仍然悬而未决。
肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。
没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活———男不娶、女不嫁，男女终生都在自己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差
自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。
肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。
他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现———摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。
据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。
“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。
研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。
母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近
根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。
这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”......余下全文>>
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