文言文是什么

文言文是什么

问题一：什么叫做文言文 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字激录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法问题二：造文言文是什么意思 造 zào
动词义：
1、形声。从辵( chuò),告声。本义:到;往某地去)
造,就也。——《说文》
咸造勿亵在王庭。——《书·盘庚》
凡四方之宾 客造焉。——《周礼·司门》
造于西阶下。——《仪礼·士丧礼》
而造大国之城下。——《战国策·宋策》
造饮辄尽。——陶渊明《五柳先生传》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
造左公第。—— 清·
方苞《左忠毅公逸事》
径造袁所寓之 法华寺。——
清· 梁启超《谭嗣同传》
2、拜访 [尊贵者]。
庾公造 周伯仁。——《世说新语·言语》
3、假借为“作”,制造;制作。
复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》
王将伐 吴,造船于 蜀。——《晋书·吾彦传》
因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。——《梦溪笔谈·雁荡山》
4、虚构;伪造。
我生之初,尚无造。——《诗·王风》
5、培养;造就;创造。
天造草昧。——[英]赫胥黎著、
严复译《天演论》
民国肇造。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
6、撰写;汇集。
非禹, 益不不能行远《山海》不造。—— 王充《论衡》
7、制定。
怀王使 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》
8、建立。
遂迁许都,造我京畿。——《三国志·武帝纪》
9、 [学业等]达到的程度或境界。
小子有造。——《诗·大雅·思齐》
君子深造有道。——《孟子·离娄下》
名词义：
1、成就。
肆成人有德,小子有造——《诗·大雅·思齐》
2、〈方〉∶农作物的收成或收成的次数 [crop]。如:早造;一年三造
3、时代。
公侯之有冠礼也,夏之末造也。——《仪礼·士冠礼》
4、旧时星命术士称人生辰干支。
5、姓
副词义
1、通“猝”( cù)。忽然;仓卒。
造受命于君前,则书于笏。——《礼记》
景公造然变色。——《韩非子·难二》问题三：常文言文是什么意思 常 cháng
名词义：
1、形声字。从巾尚声。本义：旗。
纪于太常。——《书·君牙》。传：“王之旌旗画日月曰太常。”
载是常服。——《诗·小雅·六月》
2、裙子。
叔旦泣涕于常，悲不能对。——《逸周书》
常，下裙也。——《说文》。朱骏声曰：“常裳二字，经传截然分开，并不通借。”
4、规则；规律。
陈常于时夏。——《诗·周颂·思文》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
5、封建社会宣扬的所谓恒久不变的人与人之间的关系准则，即伦常；纲常。如三纲五常。
常 cháng
量词义：
1、古代长度单位。一丈六尺为常。
寻舒两肱也，倍寻谓之常。——《小尔雅·广度》
蒲筵常。——《仪礼·公食礼》。注：“丈六尺曰常，半常曰寻。”
酋予常有四尺。——《考工记》
争寻常以尽其民。——《左传·成公十二年》
不过墨丈寻常之间。——《国语·周语》
寻常之沟。——《庄子·庚桑楚》
形容词义：
1、恒久；长久不变。
常，质也。——《广雅》
未变常也。——《易象下传》。虞注：“恒也。”
鲁邦是常。——《诗·鲁颂·閟宫》
天命靡常。——《诗·大雅·文王》
日月以为常。——《国语·越语》
故官无常贵，而民无终贱。——《墨子·尚贤》
圣人无常师。——唐·韩愈《师说》
2、一般；普通；正常。
其有常。——《诗·唐风·鸨羽》
则维其常。——《诗·小雅·十月之交》
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
且欲与常马等不可得。——唐·韩愈《杂说》
白乐天游大林寺诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。——宋·沈括《梦溪笔谈》
3、一定。如常刑：一定的刑罚。常序：一定的次序。
副词义：
1、经常；常常。
常生常化者，无时不生，无时不化。——《列子》
汉王急，推堕孝惠、鲁元车下；滕公常下，收载之，如是者三。——《史记·项羽本纪》
良因异之，常习诵之。——《史记·留侯世家》
千里马常有，而伯乐不常有。——唐· 韩愈《杂说》
2、通“尝”。曾经。
子常语诸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以权成。——《庄子·人间世》
主父常游于此。——《韩非子·外储说左上》
夫日、月之有蚀，风雨之不时，怪星之常见，是无世而不常有之。——《荀子·天论》
高祖为亭长时，常告归之田。——《史记·高祖本纪》
项伯常杀人，从良匿。——《史记·留侯世家》问题四：把在古文中是啥意思？ (一） 【把】：【篆书】字形从手，巴声。【形声】。 【本义】：抓住，拿：把酒问青天|把盏言欢|把握。 【转注】：①控制，掌握：把犁|把舵②看守：把风|把门③手推车，或物的柄：车把|火把4.可以用手拿的小捆：草把|稻把⑤量词：出把力|一把米⑥介词，和将相当：把话所明白 【假借】：放在量词百、千、万等数词后面，表示约略估计：丈把高|个把月|百把两 （二） 【把（木霸）】字形从手，霸声。【形声】。同音假借，简化为把。 【本义】：器具上便于用手拿的部分：刀把子|印把子 【转注】：花，叶或果实的柄：花把|梨把问题五：这文言文是什么意思？ “最近我比较容易被身边的事物所感染自己的情绪（多愁善感），喜欢一个人独处，感觉就像秋季一样，萧条却让我喜爱。每次拿着镜子看镜中的自己，精神消弭脸庞又瘦了一圈，人的清瘦之相并不是长寿的标志。我害怕我的身体会这下不好下去，周女士会因为这样贻误终身。希望您体谅一下我的现状情形，帮助我把这个结解开，千万不要小不忍而乱大谋，造成今生的悔恨。”他以为这信措词凄婉，打得动铁石心肠。谁知道父亲信来痛骂一顿：
“我不惜花那么多的钱，让你去千里之外读书（笈：书箱），你埋头读书的都没有时间，还有时间照镜子？你不是妇人女子，为什么要用镜子？只有梨园（梨园：指戏子等）的学子，作为一个男人才会对着镜子看自己的身段，让世间的人耻笑。我不指望你天天在我的身边，而你自己却染上不好的习惯，真让人不敢相信，让人憎恨！”问题六：“是”在古文中是什么意思 ◎ 是 shì
〈名〉
（1）商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs]
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
（2）又如：是事（事事，凡事）；国是
（3）姓
◎ 是 shì
目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮
〈代〉
（1）此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》
而独为是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》
（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
◎ 是 shì
〈形〉
（1）会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。
（2）同本义 [right]
是，直也。——《说文》。按十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》
(3) 对的，正确的 。[correct]
王弗是。——《国语·楚语》。注：“理也。”
使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也。”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》
实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷的场所）；
（5）概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）
◎ 是 shì
〈动〉
（1）赞同；认为正确；肯定 [praise；justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》
（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
（3）订正 [correct]。如：是正（订正；校正）
（4）遵从，以为法则 [follow]
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
（5）关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话
（7）表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
（8）又如：他不是学生
（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
（10）表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对，错是错，不能混为一团
（11）表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场
（12）表示让步 [be…,but]
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》
（13）又如：料子是好料子，就是贵了点
（14）表示适合 [be suit]。如：放的是地方
（15）尝试。用同“......余下全文>>问题七：什么叫做文言文 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字激录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法问题八：“是”在古文中是什么意思 ◎ 是 shì
〈名〉
（1）商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs]
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
（2）又如：是事（事事，凡事）；国是
（3）姓
◎ 是 shì
目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮
〈代〉
（1）此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》
而独为是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》
（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
◎ 是 shì
〈形〉
（1）会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。
（2）同本义 [right]
是，直也。——《说文》。按十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》
(3) 对的，正确的 。[correct]
王弗是。——《国语·楚语》。注：“理也。”
使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也。”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》
实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷的场所）；
（5）概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）
◎ 是 shì
〈动〉
（1）赞同；认为正确；肯定 [praise；justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》
（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
（3）订正 [correct]。如：是正（订正；校正）
（4）遵从，以为法则 [follow]
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
（5）关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话
（7）表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
（8）又如：他不是学生
（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
（10）表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对，错是错，不能混为一团
（11）表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场
（12）表示让步 [be…,but]
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》
（13）又如：料子是好料子，就是贵了点
（14）表示适合 [be suit]。如：放的是地方
（15）尝试。用同“......余下全文>>问题九：〞及〞在文言文中是什么意思？ 你好
基本解释
1、从后头跟上：来得及。赶不及。
2、达到：及格、合格。及第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普及。过犹不及。
3、趁着，乘：及时。及早。及锋而试。
4、连词，和，跟：阳光、空气及水是生物生存的基本条件。以及。[1]
详细解释
【动】
1、会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。
2、追赶上，抓住。
及，逮也。——东汉·许慎《说文》
使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》
无庸，将自及。——《左传隐公元年》
又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）。
3.至，达到。
及，至也。——《广雅》
及期。——《仪礼聘礼》
不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》
及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》
及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》
汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》
针石之所及也。
将有及。（还来得及。）
骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》
及是，愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》
祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》
廷益抱诚，噬膻曷及？——黄道周《节寰袁公传》
4.待，等到。
及日中则如盘盂。——《列子·汤问》
及其日中如探汤。
（袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》
及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》
及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》
如：及夫（等到）。
5、遭受。
铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》
6、比得上，能与……相比。
徐公何能及君也？——《战囯策齐策》
郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》
又如：我不及他。
7、连累；关联。
老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》
事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》
又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。
8、通“给”。供应。
然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子国蓄》
9.到了……的时候
及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》
及为北徐州，时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》
及夫秋高气清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》
10.遍及。
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》
【介】
趁。
彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》
又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。
【连】
和，与。
洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》
洄曲及四境。
袁（袁可立子袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》
扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》
音乐及诗歌。——蔡元培《图画》
又如：孔子及门徒。
若有作奸犯科及为忠善者。
【副】
1、表示反问，相当于“岂”。
先君之败德，及可数乎？——《左传》
2、表示频率，相当于“又”。
儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》
3、表示程度，相当于“极”。
原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》
【名】
姓。及姓。[1]...余下全文>>问题十：这文言文是什么意思？ “最近我比较容易被身边的事物所感染自己的情绪（多愁善感），喜欢一个人独处，感觉就像秋季一样，萧条却让我喜爱。每次拿着镜子看镜中的自己，精神消弭脸庞又瘦了一圈，人的清瘦之相并不是长寿的标志。我害怕我的身体会这下不好下去，周女士会因为这样贻误终身。希望您体谅一下我的现状情形，帮助我把这个结解开，千万不要小不忍而乱大谋，造成今生的悔恨。”他以为这信措词凄婉，打得动铁石心肠。谁知道父亲信来痛骂一顿：
“我不惜花那么多的钱，让你去千里之外读书（笈：书箱），你埋头读书的都没有时间，还有时间照镜子？你不是妇人女子，为什么要用镜子？只有梨园（梨园：指戏子等）的学子，作为一个男人才会对着镜子看自己的身段，让世间的人耻笑。我不指望你天天在我的身边，而你自己却染上不好的习惯，真让人不敢相信，让人憎恨！”

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