走在人生的边上杨绛阅读答案

现代文阅读（18分）走在人生的边上 杨绛①人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。
②佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢？当然，各种宗教的各种说法，都不属我自问自答的探索。但是我尊重一切宗教。不过，宗教讲的来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。
③不是说，“留下些声名”吗？这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。“一将功成万骨枯”，但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴。我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗？人世间得到功勋的人，都有赖无数默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢？声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
④一代又一代的人，人生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
⑤匹夫匹妇，各有品德，为人一世，都有或多或少的修养。俗语“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少价值。修来的功德不在肉体上而在灵魂上。
⑥其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定了隆重的仪式。虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。
⑦一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切。唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得如是无量福德……若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。
⑧我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开了人世了。灵魂既然为死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
⑨这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子日：“未知生，焉知死。”“不知为不知。”我的自问自答，只可以到此为止了。 ――选自《读者》15、作者认为宗教对人的考验不公平的原因是什么？请作简要概括。（4分）答： 16、根据文中第3段的内容，概括作者对名声的看法。（6分）答： 17、作者在文中说“信仰是感性的，不是单纯由理性推断出来的”，请指出它表现在哪些方面。（4分）答： 18、探索人生的价值是本文的中心话题，根据文中的内容，概括作者的价值观。（4分）答：

15、生在富裕的家里、生活幸运的人，做一个好人很现成，进入天堂的机会就大；而若处境贫困、生活艰苦的人，堕落比较容易，容易下地狱。（4分）16、（1）名与实是不相符的。（2）人世间得到名声的人，都离不开无名英雄的贡献。身后的名声没有价值。（4）声名对活着的人有用，死后只能被人利用。（答对3点得6分）（6分）17、（1）愚夫愚妇虔诚信仰宗教。（2）大智大慧的人、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。（4分）18、（1）有名声并不意味有价值。（2）人的价值体现在人的品德和修养上。（3）人的价值表现在他的一生作出了多少成绩。（答对2点给4分）（4分）

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A解析分析：由磁极间的相互作用可知，要使两磁铁相互排斥，故可知电磁铁的磁极；根据右手螺旋定则可知螺线管的电流方向，因要使排斥力变大，故就增大电流，即减小滑动变阻器的接入电阻．解答：因同名磁极相互排斥，则可知螺线管左侧为S极，右侧为N极，则由右手螺旋定则可知电流由右侧流入；故H应接电源正极，G接电源负极，故C错误；因滑片右移时要求磁极增强，则应使电流增大，即滑动变阻器的接入电阻减小，故滑动变阻器应接入PB部分；故滑动变阻器只能接B接线柱；故B、D错误；而A中电流由E接B，经滑动变阻器进入H，即电流由右侧流入，经G流出进入电源负极，故A符合题意．故选A．点评：本题将滑动变阻器的使用、右手螺旋定则、磁极间的相互作用巧妙地结合地一起，是道好题．

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