我是基督徒，有时信心会软弱，怎么办
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解决时间 2021-04-05 01:24
- 提问者网友：浮克旳回音
- 2021-04-04 13:19
我是基督徒，有时信心会软弱，怎么办
最佳答案
- 五星知识达人网友：神鬼未生
- 2021-04-04 13:51
这样的感觉很多基督徒都有
我肯定这篇文章鼓励你
在上帝看来，你是宝贵的！
“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。
他们从耶稣眼中看到这种慈爱。耶稣绝不像他们的宗教领袖，他真正关心人。他怜悯这些人，因为他们“困苦流离，如同羊没有牧人一般”。（马太福音9：36）他们的宗教领袖本该是满怀爱心的牧者，代表仁爱、慈悲的上帝去照顾人民。可是情形刚相反，他们轻看一般平民百姓，视他们为乌合之众，是被咒诅的人！ （约翰福音7：47-49；可参阅以西结书34：4。）这个歪曲了的观念毫无圣经根据，而且跟耶和华对手下子民的看法大相径庭。耶和华曾对以色列国说：“我以永远的爱爱你。”——耶利米书31：3。
2 虽然法利赛人企图使耶和华所爱的羊相信自己一文不值，他们却不是这方面的始作俑者。请考虑约伯的事例。在耶和华看来，约伯为人正义、无可指摘。约伯那三个“安慰者”却暗示，约伯是个不道德的邪恶叛道者，他死后必化为乌有、无迹可寻。他们断言，既然上帝连天使也不信赖，而且在上帝看来，天本身也是不洁的，他自不会赏识约伯的正义！——约伯记1：8；4：18；15：15，16；18：17-19；22：3。
3 今天撒但仍然运用这种‘诡诈手段’，企图使人相信自己没有人爱、一文不值。（以弗所书6：11，《新世》脚注）不错，撒但时常利用人爱慕虚荣、骄傲自大的弱点去勾引人。（哥林多后书11：3）他也喜欢肆意伤害感情脆弱的人的自尊心。在‘末世’难以应付的危险时期，情况更是这样。今天，很多人在“没有亲情”的家庭长大，也有很多人天天要应付身边凶悍、自私、刚愎自用的人。（提摩太后书3：1-5，《新世》）人要是经年累月地遭人恶待，忍受种族偏见、仇恨、虐待等折磨，就难免会相信自己确实一文不值、不配人爱。一个男子写道：“我不爱任何人，也没有任何人爱我。我很难相信上帝会关心我。”
4 人一文不值的观念大大歪曲了上帝话语的真理——赎价的道理。（约翰福音3：16）为了让我们有机会永远活下去，上帝甘愿付出高昂的代价，牺牲了自己儿子的宝贵生命；由此可见他必然深爱我们。在上帝看来，我们的确是宝贵的！
5 此外，如果我们认为上帝不喜欢我们，我们怎样努力也是徒然的，这种观念令人多么沮丧！（可参阅箴言24：10。）在这种消极的思想影响下，即使是出于好意、目的是劝勉我们尽力为上帝服务的鼓励，听起来也恍如谴责一样。这种鼓励仿佛只是重申我们的内在信念：无论我们怎样努力，都于事无补。
6 你如果感到自己怀有这样的消极思想，不必绝望。我们当中很多人都不时会对自己要求过甚。要记住，上帝的话语给记录下来，是为了“纠正过错”、“攻破坚固的营垒”。（提摩太后书3：16，《现译》；哥林多后书10：4）使徒约翰写道：“这样，我们就知道我们是属于真理的。即使我们的心责备我们，在上帝面前我们也可以心安理得，因为他比我们的心大，他知道一切。”（约翰一书3：19，20，《新译》）既然这样，让我们现在就考虑一下圣经怎样在三方面表明，在耶和华看来我们是宝贵的。
耶和华赏识你
7 首先，圣经直接指出，在上帝看来，我们人人都有个人的价值。耶稣说：“五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12：6，7）在耶稣的日子，麻雀是售作食物的雀鸟中价钱最低的一种，可是创造主连它们一个也没有忽略。耶稣根据这件事实作了一个鲜明的对照：对于比麻雀贵重得多的人类，上帝当然更了如指掌，仿佛我们每根头发都给数过一样！
8 每根头发都给数过？假如你怀疑耶稣的比喻的这部分不合现实，请想想：上帝必然对手下的忠仆记得很清楚，才能使他们活过来——重新创造各忠仆的每一项细节，包括他们那些复杂的遗传密码，以及他们一生所累积的记忆和经验在内。比较起来，数算我们的头发（人头上平均长出大约10万根毛发）简直是轻而易举的事！——路加福音20：37，38。
在耶和华看来，我们有什么可取之处？
9 其次，圣经指出耶和华赏识我们的是什么。简单来说，他喜欢我们所表现的优良特质，以及我们所作的努力。大卫王告诉儿子所罗门说：“耶和华鉴察万人的心，知道人的一切心思意念。”（历代志上28：9，《新译》）在今天这个充满暴力、仇恨的世界，上帝鉴察亿万人的心；每逢他遇见爱好和平、真理、正义的心，他必然感到十分喜悦！（可参阅约翰福音1：47；彼得前书3：4。）上帝一旦寻得一颗热爱他的心，就是一个设法认识他、同时努力把这种知识与别人分享的人，他会怎样做呢？耶和华在玛拉基书3：16告诉我们，他会留意倾听那些跟别人谈论他的人，并且有“记录册，记录那些敬畏耶和华和思念他名的人”。（《新译》）在上帝看来，这些特质都是宝贵的！
10 不过，内疚自责的心可能使人罔顾这样的证据，不愿正视上帝赏识我们的地方。内疚自责的心可能不断沉吟：‘许多人表现这些特质比我优越得多。跟他们比较起来，我必然令耶和华大失所望！’耶和华绝不会把手下的仆人互相比较；他也不是个一成不变、要求绝对完美的理想主义者。（加拉太书6：4）他鉴察人心的时候运用深透的洞察力；人表现的任何美好特质，不论程度深浅，都受他赏识。
11 举个例，耶和华定意把耶罗波安王的整个叛道王朝推翻，好像把“粪”清除一样。他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安葬。为什么呢？因为“只有他向耶和华以色列的上帝显出善行”。（列王纪上14：10，13，《新译》）这意味着亚比雅是耶和华手下的忠心崇拜者吗？不一定，因为亚比雅，像他那些邪恶的家人一样，最后也死去。（申命记24：16）虽然这样，耶和华却赏识亚比雅心里显出的一点“善行”，并按此报偿他。《马修·亨利圣经评注》指出：“即使这类善行只是一点点，上帝都会留意到：即使善行微不足道，寻找善行的上帝都必看见，都会赏识。”要记住，只要你竭尽全力忠心地事奉上帝，如果他发现你有些少美好的特质，他都能使这些特质增多。
12 照样，耶和华赏识我们所作的努力。我们在诗篇139：1-3读到：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。”耶和华清楚知道我们所做的一切，但他不仅是知道罢了。在希伯来文，“你也深知我一切所行的”这句话也表示，“你也珍惜我一切所行的”，或者“你也赏识我一切所行的”。（可参阅马太福音6：19，20。）既然我们都是不完美和有罪的，耶和华怎样赏识我们所行的呢？
13 值得注意的是，有些学者指出，大卫说他行路、躺卧，耶和华都“细察”。“细察”这个语词的希伯来文实际的意思是“筛选”或“扬谷”。一份参考资料指出：“这个语词的意思是……把所有糠秕扬去，留下谷实——保存一切有价值的东西。意思就是说，上帝筛选他……。上帝把所有糠秕，也就是一切没有价值的东西撇开，而只着眼在剩下来的真正实质上。”内疚自责的心却可能以相反的眼光去看我们的行为，就以往的过犯无情地严词责斥我们，把我们以往的善行一笔勾销。但是，只要我们衷诚悔改，竭力避免再次犯过，耶和华必定会宽恕我们的罪。（诗篇103：10-14；使徒行传3：19）他会筛去我们的罪过，记住我们的善行。事实上，只要我们对他紧守忠贞，他就会永远记住我们的善行。在上帝看来，忘记我们的善行就是不义，而他是永不会行不义的！——希伯来书6：10。
14 有些什么善行是上帝赏识的呢？凡我们效法他儿子耶稣基督所做的一切，他都赏识。（彼得前书2：21）当然，至为重要的工作是传讲上帝王国的好消息。我们在罗马书10：15读到：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”正常来说，我们不会认为自己的脚是“佳美”的。不过，保罗这里所用的语词，跟希腊文《七十人译本》描述利百加、拉结、约瑟所用的语词相同，这三个人都是以俊美著称的。（创世记26：7；29：17；39：6）因此，在耶和华上帝看来，我们往来奔走为他服务，是十分美好和宝贵的事。——马太福音24：14；28：19，20。
15 上帝赏识的另一个特质是我们的忍耐。（马太福音24：13）要记住，撒但想你背弃耶和华。你每对耶和华紧守忠贞一天，就有分反驳撒但的讥嘲多一天。（箴言27：11）有时，保持忍耐绝不容易。健康难题、经济拮据、感情困扰，以及别的重重障碍，都能为我们所过的每一天带来考验。面对这样的考验而仍然保持忍耐，这在耶和华看来更是宝贵。由于这个缘故，大卫王敢请耶和华把他的眼泪藏在比喻性的“皮袋”里，而且能满怀自信地问上帝：“这不都记在你册子上吗？”（诗篇56：8）不错，耶和华珍惜我们的一切眼泪，也记住我们对他紧守忠贞而忍受的一切苦难。在他看来，这些也都是宝贵的。
16 关于我们所表现的更好特质和所作的努力，耶和华显然找到很多可以赏识我们各人的地方！无论撒但的世界怎样对待我们，耶和华都把我们看为宝贵，都属于“万国的珍宝”。——哈该书2：7。
把耶和华的爱显露无遗的事
17 第三，耶和华做了很多事情把他对我们的爱显露无遗。撒但说我们一文不值、不配人爱。对于他的谎话，基督的赎价祭物无疑是最有力的答复。我们永不可忘记耶稣忍受了死在苦刑柱上的痛苦，也不可忘记耶和华所忍受的更大悲痛，看着自己的爱子受尽折磨死去。这些都是耶和华和耶稣深爱我们的明证。不但这样，他们的爱与我们个人直接有关。使徒保罗就怀有这样的看法，他写道：“上帝的儿子……爱我，为我舍己。”——加拉太书2：20。
18 耶和华帮助我们个别的人从基督所献的祭物得益，由此证明他爱我们。耶稣在约翰福音6：44说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”耶和华通过传道工作使我们个别的人得以接触到真理。虽然我们能力有限，而且不完美，他却用圣灵帮助我们明白属灵的真理，并且把其实行出来。这样，耶和华亲自吸引我们到他儿子那里，使我们享有永生的希望。耶和华无疑能论及我们像他论及以色列一样：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。
19 祷告的特权也许是我们感受耶和华的爱的最亲密方式。耶和华邀请我们各人“不住地”向他“祷告”。（帖撒罗尼迦前书5：17）他必留心倾听！他甚至把自己称为“听祷告的主”。（诗篇65：2）耶和华并没有把听祷告这件事交给别人做，甚至没有交托给自己的儿子。请想想：宇宙的创造主促请我们放胆发言，随意在祷告中亲近他。你的深切祈求甚至可能感动耶和华，令他做出一些他本来没有打算做的事来。——希伯来书4：16；雅各书5：16；可参阅以赛亚书38：1-16。
20 平衡的基督徒虽然看见把上帝的爱和尊重显示出来的证据，却不会以此为借口，看自己过于所当看的。保罗写道：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗马书12：3）我们既沐浴在天父温暖的爱里，就应该头脑健全，紧记上帝的慈爱其实是我们所不配得的。——可参阅路加福音17：10。
21 愿我们大家竭尽所能，奋力抵挡撒但在这垂死的旧世界所提倡的一切观念，包括认为自己一文不值、没有人爱的思想在内。你可能在这个制度受到教导，认为自己是个障碍，就是上帝深厚的爱也难以逾越。你可能认为自己所做的善工微不足道，就是上帝鉴察万事的眼目也不会留意。你也可能认为自己罪孽深重，就是上帝的宝贵儿子杀身成仁也无法抵偿。要是这样，你所受的教导都是一片谎言。要对这样的谎言深恶痛绝！相反，我们要把罗马书8：38，39使徒保罗受感示说出的话牢记在心：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
［脚注］
事实上，他们用充满鄙视的口吻把贫苦大众称为安·哈阿雷特斯，意思就是“土地之民”。据一位学者说，法利赛人教人不可把贵重东西交托给土地之民，也不可相信他们的证言；不要款待他们，也不要到他们家里作客，甚至不要买他们的东西。这些宗教领袖说，人如果把女儿嫁给土地之民，就等于任由女儿受野兽袭击而袖手旁观。
参考资料：守望台杂志*** w95 4/1 在上帝看来，你是宝贵的！ ***
你也要读一下“亲近耶和华”这本书。。。电子版的我可以发给你
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“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。
他们从耶稣眼中看到这种慈爱。耶稣绝不像他们的宗教领袖，他真正关心人。他怜悯这些人，因为他们“困苦流离，如同羊没有牧人一般”。（马太福音9：36）他们的宗教领袖本该是满怀爱心的牧者，代表仁爱、慈悲的上帝去照顾人民。可是情形刚相反，他们轻看一般平民百姓，视他们为乌合之众，是被咒诅的人！ （约翰福音7：47-49；可参阅以西结书34：4。）这个歪曲了的观念毫无圣经根据，而且跟耶和华对手下子民的看法大相径庭。耶和华曾对以色列国说：“我以永远的爱爱你。”——耶利米书31：3。
2 虽然法利赛人企图使耶和华所爱的羊相信自己一文不值，他们却不是这方面的始作俑者。请考虑约伯的事例。在耶和华看来，约伯为人正义、无可指摘。约伯那三个“安慰者”却暗示，约伯是个不道德的邪恶叛道者，他死后必化为乌有、无迹可寻。他们断言，既然上帝连天使也不信赖，而且在上帝看来，天本身也是不洁的，他自不会赏识约伯的正义！——约伯记1：8；4：18；15：15，16；18：17-19；22：3。
3 今天撒但仍然运用这种‘诡诈手段’，企图使人相信自己没有人爱、一文不值。（以弗所书6：11，《新世》脚注）不错，撒但时常利用人爱慕虚荣、骄傲自大的弱点去勾引人。（哥林多后书11：3）他也喜欢肆意伤害感情脆弱的人的自尊心。在‘末世’难以应付的危险时期，情况更是这样。今天，很多人在“没有亲情”的家庭长大，也有很多人天天要应付身边凶悍、自私、刚愎自用的人。（提摩太后书3：1-5，《新世》）人要是经年累月地遭人恶待，忍受种族偏见、仇恨、虐待等折磨，就难免会相信自己确实一文不值、不配人爱。一个男子写道：“我不爱任何人，也没有任何人爱我。我很难相信上帝会关心我。”
4 人一文不值的观念大大歪曲了上帝话语的真理——赎价的道理。（约翰福音3：16）为了让我们有机会永远活下去，上帝甘愿付出高昂的代价，牺牲了自己儿子的宝贵生命；由此可见他必然深爱我们。在上帝看来，我们的确是宝贵的！
5 此外，如果我们认为上帝不喜欢我们，我们怎样努力也是徒然的，这种观念令人多么沮丧！（可参阅箴言24：10。）在这种消极的思想影响下，即使是出于好意、目的是劝勉我们尽力为上帝服务的鼓励，听起来也恍如谴责一样。这种鼓励仿佛只是重申我们的内在信念：无论我们怎样努力，都于事无补。
6 你如果感到自己怀有这样的消极思想，不必绝望。我们当中很多人都不时会对自己要求过甚。要记住，上帝的话语给记录下来，是为了“纠正过错”、“攻破坚固的营垒”。（提摩太后书3：16，《现译》；哥林多后书10：4）使徒约翰写道：“这样，我们就知道我们是属于真理的。即使我们的心责备我们，在上帝面前我们也可以心安理得，因为他比我们的心大，他知道一切。”（约翰一书3：19，20，《新译》）既然这样，让我们现在就考虑一下圣经怎样在三方面表明，在耶和华看来我们是宝贵的。
耶和华赏识你
7 首先，圣经直接指出，在上帝看来，我们人人都有个人的价值。耶稣说：“五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12：6，7）在耶稣的日子，麻雀是售作食物的雀鸟中价钱最低的一种，可是创造主连它们一个也没有忽略。耶稣根据这件事实作了一个鲜明的对照：对于比麻雀贵重得多的人类，上帝当然更了如指掌，仿佛我们每根头发都给数过一样！
8 每根头发都给数过？假如你怀疑耶稣的比喻的这部分不合现实，请想想：上帝必然对手下的忠仆记得很清楚，才能使他们活过来——重新创造各忠仆的每一项细节，包括他们那些复杂的遗传密码，以及他们一生所累积的记忆和经验在内。比较起来，数算我们的头发（人头上平均长出大约10万根毛发）简直是轻而易举的事！——路加福音20：37，38。
在耶和华看来，我们有什么可取之处？
9 其次，圣经指出耶和华赏识我们的是什么。简单来说，他喜欢我们所表现的优良特质，以及我们所作的努力。大卫王告诉儿子所罗门说：“耶和华鉴察万人的心，知道人的一切心思意念。”（历代志上28：9，《新译》）在今天这个充满暴力、仇恨的世界，上帝鉴察亿万人的心；每逢他遇见爱好和平、真理、正义的心，他必然感到十分喜悦！（可参阅约翰福音1：47；彼得前书3：4。）上帝一旦寻得一颗热爱他的心，就是一个设法认识他、同时努力把这种知识与别人分享的人，他会怎样做呢？耶和华在玛拉基书3：16告诉我们，他会留意倾听那些跟别人谈论他的人，并且有“记录册，记录那些敬畏耶和华和思念他名的人”。（《新译》）在上帝看来，这些特质都是宝贵的！
10 不过，内疚自责的心可能使人罔顾这样的证据，不愿正视上帝赏识我们的地方。内疚自责的心可能不断沉吟：‘许多人表现这些特质比我优越得多。跟他们比较起来，我必然令耶和华大失所望！’耶和华绝不会把手下的仆人互相比较；他也不是个一成不变、要求绝对完美的理想主义者。（加拉太书6：4）他鉴察人心的时候运用深透的洞察力；人表现的任何美好特质，不论程度深浅，都受他赏识。
11 举个例，耶和华定意把耶罗波安王的整个叛道王朝推翻，好像把“粪”清除一样。他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安葬。为什么呢？因为“只有他向耶和华以色列的上帝显出善行”。（列王纪上14：10，13，《新译》）这意味着亚比雅是耶和华手下的忠心崇拜者吗？不一定，因为亚比雅，像他那些邪恶的家人一样，最后也死去。（申命记24：16）虽然这样，耶和华却赏识亚比雅心里显出的一点“善行”，并按此报偿他。《马修·亨利圣经评注》指出：“即使这类善行只是一点点，上帝都会留意到：即使善行微不足道，寻找善行的上帝都必看见，都会赏识。”要记住，只要你竭尽全力忠心地事奉上帝，如果他发现你有些少美好的特质，他都能使这些特质增多。
12 照样，耶和华赏识我们所作的努力。我们在诗篇139：1-3读到：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。”耶和华清楚知道我们所做的一切，但他不仅是知道罢了。在希伯来文，“你也深知我一切所行的”这句话也表示，“你也珍惜我一切所行的”，或者“你也赏识我一切所行的”。（可参阅马太福音6：19，20。）既然我们都是不完美和有罪的，耶和华怎样赏识我们所行的呢？
13 值得注意的是，有些学者指出，大卫说他行路、躺卧，耶和华都“细察”。“细察”这个语词的希伯来文实际的意思是“筛选”或“扬谷”。一份参考资料指出：“这个语词的意思是……把所有糠秕扬去，留下谷实——保存一切有价值的东西。意思就是说，上帝筛选他……。上帝把所有糠秕，也就是一切没有价值的东西撇开，而只着眼在剩下来的真正实质上。”内疚自责的心却可能以相反的眼光去看我们的行为，就以往的过犯无情地严词责斥我们，把我们以往的善行一笔勾销。但是，只要我们衷诚悔改，竭力避免再次犯过，耶和华必定会宽恕我们的罪。（诗篇103：10-14；使徒行传3：19）他会筛去我们的罪过，记住我们的善行。事实上，只要我们对他紧守忠贞，他就会永远记住我们的善行。在上帝看来，忘记我们的善行就是不义，而他是永不会行不义的！——希伯来书6：10。
14 有些什么善行是上帝赏识的呢？凡我们效法他儿子耶稣基督所做的一切，他都赏识。（彼得前书2：21）当然，至为重要的工作是传讲上帝王国的好消息。我们在罗马书10：15读到：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”正常来说，我们不会认为自己的脚是“佳美”的。不过，保罗这里所用的语词，跟希腊文《七十人译本》描述利百加、拉结、约瑟所用的语词相同，这三个人都是以俊美著称的。（创世记26：7；29：17；39：6）因此，在耶和华上帝看来，我们往来奔走为他服务，是十分美好和宝贵的事。——马太福音24：14；28：19，20。
15 上帝赏识的另一个特质是我们的忍耐。（马太福音24：13）要记住，撒但想你背弃耶和华。你每对耶和华紧守忠贞一天，就有分反驳撒但的讥嘲多一天。（箴言27：11）有时，保持忍耐绝不容易。健康难题、经济拮据、感情困扰，以及别的重重障碍，都能为我们所过的每一天带来考验。面对这样的考验而仍然保持忍耐，这在耶和华看来更是宝贵。由于这个缘故，大卫王敢请耶和华把他的眼泪藏在比喻性的“皮袋”里，而且能满怀自信地问上帝：“这不都记在你册子上吗？”（诗篇56：8）不错，耶和华珍惜我们的一切眼泪，也记住我们对他紧守忠贞而忍受的一切苦难。在他看来，这些也都是宝贵的。
16 关于我们所表现的更好特质和所作的努力，耶和华显然找到很多可以赏识我们各人的地方！无论撒但的世界怎样对待我们，耶和华都把我们看为宝贵，都属于“万国的珍宝”。——哈该书2：7。
把耶和华的爱显露无遗的事
17 第三，耶和华做了很多事情把他对我们的爱显露无遗。撒但说我们一文不值、不配人爱。对于他的谎话，基督的赎价祭物无疑是最有力的答复。我们永不可忘记耶稣忍受了死在苦刑柱上的痛苦，也不可忘记耶和华所忍受的更大悲痛，看着自己的爱子受尽折磨死去。这些都是耶和华和耶稣深爱我们的明证。不但这样，他们的爱与我们个人直接有关。使徒保罗就怀有这样的看法，他写道：“上帝的儿子……爱我，为我舍己。”——加拉太书2：20。
18 耶和华帮助我们个别的人从基督所献的祭物得益，由此证明他爱我们。耶稣在约翰福音6：44说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”耶和华通过传道工作使我们个别的人得以接触到真理。虽然我们能力有限，而且不完美，他却用圣灵帮助我们明白属灵的真理，并且把其实行出来。这样，耶和华亲自吸引我们到他儿子那里，使我们享有永生的希望。耶和华无疑能论及我们像他论及以色列一样：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”——耶利米书31：3。
19 祷告的特权也许是我们感受耶和华的爱的最亲密方式。耶和华邀请我们各人“不住地”向他“祷告”。（帖撒罗尼迦前书5：17）他必留心倾听！他甚至把自己称为“听祷告的主”。（诗篇65：2）耶和华并没有把听祷告这件事交给别人做，甚至没有交托给自己的儿子。请想想：宇宙的创造主促请我们放胆发言，随意在祷告中亲近他。你的深切祈求甚至可能感动耶和华，令他做出一些他本来没有打算做的事来。——希伯来书4：16；雅各书5：16；可参阅以赛亚书38：1-16。
20 平衡的基督徒虽然看见把上帝的爱和尊重显示出来的证据，却不会以此为借口，看自己过于所当看的。保罗写道：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗马书12：3）我们既沐浴在天父温暖的爱里，就应该头脑健全，紧记上帝的慈爱其实是我们所不配得的。——可参阅路加福音17：10。
21 愿我们大家竭尽所能，奋力抵挡撒但在这垂死的旧世界所提倡的一切观念，包括认为自己一文不值、没有人爱的思想在内。你可能在这个制度受到教导，认为自己是个障碍，就是上帝深厚的爱也难以逾越。你可能认为自己所做的善工微不足道，就是上帝鉴察万事的眼目也不会留意。你也可能认为自己罪孽深重，就是上帝的宝贵儿子杀身成仁也无法抵偿。要是这样，你所受的教导都是一片谎言。要对这样的谎言深恶痛绝！相反，我们要把罗马书8：38，39使徒保罗受感示说出的话牢记在心：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
［脚注］
事实上，他们用充满鄙视的口吻把贫苦大众称为安·哈阿雷特斯，意思就是“土地之民”。据一位学者说，法利赛人教人不可把贵重东西交托给土地之民，也不可相信他们的证言；不要款待他们，也不要到他们家里作客，甚至不要买他们的东西。这些宗教领袖说，人如果把女儿嫁给土地之民，就等于任由女儿受野兽袭击而袖手旁观。
参考资料：守望台杂志*** w95 4/1 在上帝看来，你是宝贵的！ ***
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