（15分）中外历史人物评说材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变

（15分）中外历史人物评说
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎处，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石陪神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 《宋史》记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公(王安石)处，……详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》(1908年)
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。(6分)
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。(9分) 北宋褒扬王安石，认为王安石变法对朝廷有功；南宋贬斥王安石，认为北宋灭亡根源于王安石变法。(6分)

(答案→)北宋褒扬王安石，认为王安石变法对朝廷有功；南宋贬斥王安石，认为北宋灭亡根源于王安石变法。(6分) 解析：本题考查对王安石的评价。（1）考察材料的分析概括能力。结合材料“王安石配享神宗皇帝庙庭”，判断北宋时期对王安石贡献的肯定，“罢安石配享宗庙庭”可以看出南宋对王安石的否定性评价；据信息“功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价”“致祸社稷，其源实出于安石”说明理由即可。（2）结合材料出处的时间信息“1908年”，“荆公为中国大政治家”，判断梁启超20世纪初之所以褒扬王安石，是为了弘扬改革精神，为其宣传维新变法服务；依据材料“皆反对党之言，不可征信”，结合史官的历史记录不可避免地带有其主观倾向、史料的真实性价值进行判断。【考点定位】选修四·中国古代政治家·王安石

和我的回答一样，看来我也对了

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