我想修仙，怎么办。求法决
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解决时间 2021-01-08 20:02
- 提问者网友：不爱我么
- 2021-01-07 21:33
我想修仙，怎么办。求法决
最佳答案
- 五星知识达人网友：蓝房子
- 2021-01-07 22:04
我也挺想修仙的 不过咱是人追问就因为咱是人，所以要修仙
全部回答
- 1楼网友：几近狂妄
- 2021-01-08 03:11
摸电门~追问没用，我摸过追答你赢了追问呵呵你不想修仙吗？想的吧追答道不同不相为谋追问你不想？追答不想，☝等你渡劫成仙了在说吧，祝你成功哈哈
- 2楼网友：等灯
- 2021-01-08 00:20
年轻人好想法
- 3楼网友：从此江山别
- 2021-01-07 23:40
楼主:你道先看看这个"仙字的写法","人"在"山"上.可以理为两种意思.第一,人靠在山的左边就是仙了.第二,山属土,人和土结合了就成仙了,就是入土为安。
其实这两种都是楼主想要的仙，楼主想要成的仙一定是像小说了写的那样；但是如果是楼主是能够完全悟出上述两种含义，已经快升仙了。
引言：
想要成仙，最好是在你没有和异性交合之前修炼（打飞机的不算破处，因没有粘到异性的气息），否则只能是脱壳成升，没有肉身才能升仙了。这里要解释一下，因为仙是一种不平行的纯阳气（男），或者说是纯阴气（女）。一但交合了，就达到了身体平衡，成长——肉身老化——死亡。
那么老处男就能升仙吗？不是！吃的也很重要，不能吃野生动物，谁知会不会吃到一些已经不纯的动物呢，养料的一般都是处的动物，可以吃。
上面两点只是基本要求，接下来是要修炼了。
按两个心法修炼，日修和夜修。其中，日修，是公开的心法《易筋经》,但现在很多的解释都不对，只有1998年那本《中华武术》杂志当中有一期解释才正确。夜修一个半公开的心法，但很少人会去炼——《太极睡仙功》又名《九段还魂功》,其实直接炼第九段就可以了，前八段都可以不炼。
《易筋经》,是修肉身的，一共12势，是打通和煅炼十二经脉，《九段还魂功》,是修心，即修灵的，边睡边炼。
心境很重要，口决：“握紧拳头，里面什么都没有，放开手，可以拥抱全世界”要很好的理解这句话。
日修，要求认真的每天炼3至5个势，花不了一个小时，夜修不用说，很轻松，很享受。一般30天左右成习惯，以后就很自然的身体在修炼，跟本不用太刻意。有了日夜双修，就不用但心说时间不够炼不成了。因为这两个修炼可以把身体的成长——老化阶段变得很慢。
最后一步就是：在修炼一定的时间后，你会悟出自己的修仙心法，每个人的悟出的心法都不同。正所谓八仙过海，如果相同的话每个仙都是一样的了。
注意：一但和异性结合，修为大减，恢复正常人的生长速度。好好的理解"只羡鸳鸯不羡仙"的含义吧！
告诫：不要轻言修仙了，不孝有三，无后为大！！！追问发决？追答陈撄宁先生尚为修炼研究仙学者提出了十条箴言，也是修仙学道之士应遵守之规则。即：学理——重研究，不重崇拜；功夫——尚实践，不尚空谈；思想——要积极，不要消极；精神——图自立，不图依赖；能力——宜团结，不宜分散；事业——贵创造，不贵模仿；幸福——讲生前，不讲死后；信仰——凭实验，不凭经典；住世——是长存，不是速朽；出世——在超脱，不在皈依。
初下手修仙学道，读书明理最为重要，不可先求法子。俟将书上之理透彻之后，法子一说便知。或有以为，只要求得口诀，立刻实行，免得费功夫看书，岂不省事？这就如现在学西医的，必须进学校，听讲课本，毕业后，再出洋，求深造。学中医的，虽不必一定进学校、但也要从师先得读三五年医书，然后方可临证实习。走江湖的郎中，牵骆驼，卖膏药，学会几个草头方子，就是一字不识，也能替人医病。这样比较进学校读医书，岂不省事？然究竞不能登大雅之堂，只能应付乡愚市侩而已。学仙的人，若专学口诀，不肯读书，就等于走方郎中一样。自古无不读书之神仙，幸勿贪捷径，免误大事。
除读书明理之外，尤须立德立品。修道必以德为辅，福德不足者，每欲下功，魔难随至。如果品学兼优，更遇机缘凑合，则所得必是上上等法子；若品德虽好，而学问不足，则所得者，当是中等法子；若学问虽好，而品德欠缺，此种人只能学普通法子。追问那世界上到底有不有修仙的呢追答就是你啦，咋这执着
陈撄宁先生曾经为仙学的修炼提出了四个原则。今日的研究者与修炼者同样应依照此原则去探讨仙学。这四个原则即：务实不务虚，论事不论理，责逆不贵顺，重诀不重文。 务实不务虚 仙家的修炼从入手功夫开始，达到延年益寿之效，进而至于出阳神，每一步都有其明确的修持法度，所谓有景有验，真实不虚，而不是空泛的理论与说教。此外，仙家功夫从始至终都有严格的次第，不可躐等而求。 论事不论理 道家的理论起始于春秋，历经两千余年的繁衍发展，可说是汗牛充栋。一部完整的《道藏》，通读下来至少需三四年时间，其中很多涉及养生的文章写得玄之又玄，华而不实。有人自身还没有搞清楚，却要著书立说以沽名钓誉，以其昏昏，使人昭昭。因此仙家重视多做实事，所谓“垂大名于万世者，必先行之于纤微之事”，而不多将时间精力浪费在理论研究方面。 贵逆不贵顺 生长壮老已是人类生命的自然规律，修炼金丹大道者却必须违反这一规律，即所谓逆行。首先在生理方面要先葆其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则不病，不病则长寿，而后才可以谈仙学。其次，在生活方面，饮食起居都要用逆。比如饮食方面，不能吃厚味，宜吃得清淡，有时要吃素，有时要辟谷，有时要吃水果，有时要吃松柏叶等等。总之，有许多生活方面与普通人不同。 重诀不重文 仙家逆修之道历来是师徒相承，口传心授，不肯落于文字，最为秘密。虽有著作，其中讲述具体方法时总是用“铅汞”、“龙虎”、“坎离”、“彼我”、“温养”、“沐浴”、“文火”、“武火”等隐语来论述，如仙学著作中的精华《周易参同契》、《悟真篇》无不如此。所以非遇明师传授其诀，则终难修成。只有明师传授真诀之后，才能了解其中原意，进而可谈金丹大道的修为。 除以上四项原则之外，欲修仙道者，还要树立宏大的志向。修仙学道，需要日复一日，年复一年的下苦功夫，非一朝一夕之事，这就要有吃大苦，耐大劳，持之以恒，诚如苏轼所言：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。又如孟子所云：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。如此，还要能够把名利诸欲抛尽，做到清心寡欲，以具备精神条件。追问因为我想修仙追答仙学的著作 仙学研究，第一要义无过手读书穷理，然古今丹经道书，修仙著述，汗牛充栋，多不胜数。究竟应从何处下手？是诸修真学子与仙道研究者与爱好者关心的问题。仙家著述最佳者，莫过于东汉魏伯阳之《周易参同契》及宋代紫阳真人张伯端之《悟真篇》。此二书虽为仙道正宗，然须从原著看起，后世注解多不可信。或有妄评瞎注，肆意歪曲，读者问之不能获益且多有害。此二书颇多隐语譬言，就《周易参同契》而言，满纸“铅汞”、“龙虎”、“坎离”。“彼我”，普通人看了不知所云，即使有学问的人看了，也不免头昏脑胀。若无真师传授口诀，孰能读懂。惟得明师口诀以后，方能明了其中真意。至清代黄元吉之《乐育堂语录》、《道德经注解》，虽被仙学大师陈撄宁先生推重，然其弊却在由弟子所辑，前后反复，不成系统；其理虽佳，而其中所述之方法也非上乘。故只能学其理，而对其方法当分别对待。惟至近代陈撄宁先生之文章，内容浅显易懂，学理精辟透彻，可为今日学仙之最佳参考。
其实这两种都是楼主想要的仙，楼主想要成的仙一定是像小说了写的那样；但是如果是楼主是能够完全悟出上述两种含义，已经快升仙了。
引言：
想要成仙，最好是在你没有和异性交合之前修炼（打飞机的不算破处，因没有粘到异性的气息），否则只能是脱壳成升，没有肉身才能升仙了。这里要解释一下，因为仙是一种不平行的纯阳气（男），或者说是纯阴气（女）。一但交合了，就达到了身体平衡，成长——肉身老化——死亡。
那么老处男就能升仙吗？不是！吃的也很重要，不能吃野生动物，谁知会不会吃到一些已经不纯的动物呢，养料的一般都是处的动物，可以吃。
上面两点只是基本要求，接下来是要修炼了。
按两个心法修炼，日修和夜修。其中，日修，是公开的心法《易筋经》,但现在很多的解释都不对，只有1998年那本《中华武术》杂志当中有一期解释才正确。夜修一个半公开的心法，但很少人会去炼——《太极睡仙功》又名《九段还魂功》,其实直接炼第九段就可以了，前八段都可以不炼。
《易筋经》,是修肉身的，一共12势，是打通和煅炼十二经脉，《九段还魂功》,是修心，即修灵的，边睡边炼。
心境很重要，口决：“握紧拳头，里面什么都没有，放开手，可以拥抱全世界”要很好的理解这句话。
日修，要求认真的每天炼3至5个势，花不了一个小时，夜修不用说，很轻松，很享受。一般30天左右成习惯，以后就很自然的身体在修炼，跟本不用太刻意。有了日夜双修，就不用但心说时间不够炼不成了。因为这两个修炼可以把身体的成长——老化阶段变得很慢。
最后一步就是：在修炼一定的时间后，你会悟出自己的修仙心法，每个人的悟出的心法都不同。正所谓八仙过海，如果相同的话每个仙都是一样的了。
注意：一但和异性结合，修为大减，恢复正常人的生长速度。好好的理解"只羡鸳鸯不羡仙"的含义吧！
告诫：不要轻言修仙了，不孝有三，无后为大！！！追问发决？追答陈撄宁先生尚为修炼研究仙学者提出了十条箴言，也是修仙学道之士应遵守之规则。即：学理——重研究，不重崇拜；功夫——尚实践，不尚空谈；思想——要积极，不要消极；精神——图自立，不图依赖；能力——宜团结，不宜分散；事业——贵创造，不贵模仿；幸福——讲生前，不讲死后；信仰——凭实验，不凭经典；住世——是长存，不是速朽；出世——在超脱，不在皈依。
初下手修仙学道，读书明理最为重要，不可先求法子。俟将书上之理透彻之后，法子一说便知。或有以为，只要求得口诀，立刻实行，免得费功夫看书，岂不省事？这就如现在学西医的，必须进学校，听讲课本，毕业后，再出洋，求深造。学中医的，虽不必一定进学校、但也要从师先得读三五年医书，然后方可临证实习。走江湖的郎中，牵骆驼，卖膏药，学会几个草头方子，就是一字不识，也能替人医病。这样比较进学校读医书，岂不省事？然究竞不能登大雅之堂，只能应付乡愚市侩而已。学仙的人，若专学口诀，不肯读书，就等于走方郎中一样。自古无不读书之神仙，幸勿贪捷径，免误大事。
除读书明理之外，尤须立德立品。修道必以德为辅，福德不足者，每欲下功，魔难随至。如果品学兼优，更遇机缘凑合，则所得必是上上等法子；若品德虽好，而学问不足，则所得者，当是中等法子；若学问虽好，而品德欠缺，此种人只能学普通法子。追问那世界上到底有不有修仙的呢追答就是你啦，咋这执着
陈撄宁先生曾经为仙学的修炼提出了四个原则。今日的研究者与修炼者同样应依照此原则去探讨仙学。这四个原则即：务实不务虚，论事不论理，责逆不贵顺，重诀不重文。 务实不务虚 仙家的修炼从入手功夫开始，达到延年益寿之效，进而至于出阳神，每一步都有其明确的修持法度，所谓有景有验，真实不虚，而不是空泛的理论与说教。此外，仙家功夫从始至终都有严格的次第，不可躐等而求。 论事不论理 道家的理论起始于春秋，历经两千余年的繁衍发展，可说是汗牛充栋。一部完整的《道藏》，通读下来至少需三四年时间，其中很多涉及养生的文章写得玄之又玄，华而不实。有人自身还没有搞清楚，却要著书立说以沽名钓誉，以其昏昏，使人昭昭。因此仙家重视多做实事，所谓“垂大名于万世者，必先行之于纤微之事”，而不多将时间精力浪费在理论研究方面。 贵逆不贵顺 生长壮老已是人类生命的自然规律，修炼金丹大道者却必须违反这一规律，即所谓逆行。首先在生理方面要先葆其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则不病，不病则长寿，而后才可以谈仙学。其次，在生活方面，饮食起居都要用逆。比如饮食方面，不能吃厚味，宜吃得清淡，有时要吃素，有时要辟谷，有时要吃水果，有时要吃松柏叶等等。总之，有许多生活方面与普通人不同。 重诀不重文 仙家逆修之道历来是师徒相承，口传心授，不肯落于文字，最为秘密。虽有著作，其中讲述具体方法时总是用“铅汞”、“龙虎”、“坎离”、“彼我”、“温养”、“沐浴”、“文火”、“武火”等隐语来论述，如仙学著作中的精华《周易参同契》、《悟真篇》无不如此。所以非遇明师传授其诀，则终难修成。只有明师传授真诀之后，才能了解其中原意，进而可谈金丹大道的修为。 除以上四项原则之外，欲修仙道者，还要树立宏大的志向。修仙学道，需要日复一日，年复一年的下苦功夫，非一朝一夕之事，这就要有吃大苦，耐大劳，持之以恒，诚如苏轼所言：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。又如孟子所云：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。如此，还要能够把名利诸欲抛尽，做到清心寡欲，以具备精神条件。追问因为我想修仙追答仙学的著作 仙学研究，第一要义无过手读书穷理，然古今丹经道书，修仙著述，汗牛充栋，多不胜数。究竟应从何处下手？是诸修真学子与仙道研究者与爱好者关心的问题。仙家著述最佳者，莫过于东汉魏伯阳之《周易参同契》及宋代紫阳真人张伯端之《悟真篇》。此二书虽为仙道正宗，然须从原著看起，后世注解多不可信。或有妄评瞎注，肆意歪曲，读者问之不能获益且多有害。此二书颇多隐语譬言，就《周易参同契》而言，满纸“铅汞”、“龙虎”、“坎离”。“彼我”，普通人看了不知所云，即使有学问的人看了，也不免头昏脑胀。若无真师传授口诀，孰能读懂。惟得明师口诀以后，方能明了其中真意。至清代黄元吉之《乐育堂语录》、《道德经注解》，虽被仙学大师陈撄宁先生推重，然其弊却在由弟子所辑，前后反复，不成系统；其理虽佳，而其中所述之方法也非上乘。故只能学其理，而对其方法当分别对待。惟至近代陈撄宁先生之文章，内容浅显易懂，学理精辟透彻，可为今日学仙之最佳参考。
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