给一个容易理解的例子说明什么是周延

请给一个容易理解的例子说明什么是周延，一定要形象……

一是而一非按墨子文中所说，1，当我们看到一匹马，我们称它是“马”，看到两匹马，我们还是称它们为“马”，我们常说“马有四条腿”，实际上就是“一匹马四条腿”，而不是指“两匹马有四条腿”，这就是说，我们日常语言中所用的全称名词的属性，往往也是指个别事物所具有的属性，换言之，我们所用的“马”这个词，既可以指所有马，也是个别和具体的马，所谓“一是”；2，我们说“马有白色的”，意思是说“两匹马‘当然也可以是三匹四匹’中必有一匹是白色的”，而不是“一匹马有白色的”，这就是说，“马”这个一般性称呼，却并不能指个别马，所谓“一非”。 在这里，墨家指出：作为事物之名（比如“马”），有时候可以指个别，只能指向个别事物的属性，而有时候，却不能指向个别事物，是“一非”。这里墨家对统一的逻辑形式或者说普遍适用的逻辑公式表示了怀疑。一周而一不周当我们说“爱人”这个词的时候，必须要爱所有人，才能谈得上“爱人”，但是，如果我们用“不爱人”这个词，那么只要你有一次（个）不爱人，那你就是“不爱人”的了。我们说“骑马”，实际上只是骑了一匹马，但是我们可以笼统的说“骑马”，但我们说“我们没有骑马”的时候，必须是所有的马我们都没有骑，才能说“没有骑马”。换句话来说，第一个例子是“全称肯定句（或者词语）”的条件必须是周延的、遍历的，全称否定句的条件可以是不周延的，只要有一个特例就可成立；第二个例子恰恰相反：全称肯定句（骑马）是可以不周延的，只有骑过一匹就可称得上骑过马了，而全称否定句的条件必须是周延的，要从没骑过才行。所以说，墨家逻辑是“反逻辑”的，也就是说，他所说的往往是否定了统一抽象的逻辑公式的存在。

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