《周易》八卦中，自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪八卦呢？

《周易》八卦中，自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪八卦呢？

理解上出了问题：比如自然之象，举例讲一月月相就可以用八卦来表示，初三新月用震卦表示，初八上弦月用兑卦表示，十五满月可用乾卦表示，二十三的下弦月用艮卦表示，三十晦，用坤卦表示。而月在自然中用坎卦来表示。
又比如哲理之象;孔子有善不积不足以嘉人，恶不积不足以亡身。这句讲的是哲理，与卦象又有什么关系？简单解释：阳为善，积累而成乾卦，积善之象，善带来吉祥，阳又为福，故又余庆。阴为恶，积累而成坤卦，坤为纯阴，恶贯满盈，阴为祸，所以有亡身的说法。孔子的话句句都从易卦象中来，艮卦为身，变为坤卦，亡身之象。
制器之象：这是指的发明创造，后面讲的伏羲氏一章就是讲的这个，比如渔网，就是像《离卦》，离卦很形象渔网网格，中间有巽卦，绳子的象征。
流动之象：其实是指后天八卦，法一年四季季节变化。流行不已，与先天八卦对待不易，不同，天与地对，君子与小人对，致密与松散对，君王与大众对，不易就是这个意思。

1、象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总体现象，也叫大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中政治、君子、民众，家庭等的现象。这些现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。
2、数，就是现象所包含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且精确。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这就是说《易经》中的数，不仅只是一种现象的数字，而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也同样指1-10的数字，其中，1、2，表示甲乙，而甲乙也正是五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1、2不只是简单的数字，而是阴木和阳木的象征。当这些数字搭配在一起时，就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。
3、理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了大自然的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。追问看清题，我问的是自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪几卦？

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