到底是耶和华七天造世 还是盘古开得天地

到底是耶和华七天造世 还是盘古开得天地

·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）................
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）.............
·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）........................

·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自由永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................

《创世纪》1:1 起 初 神 创 造 天 地
《创世纪》2:1 天 地 万 物 都 造 齐 了 。
2:2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 经 完 毕 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。

楼主怎么知道耶和华不是盘古的外文名字？盘古不是耶和华的中文名字？所以说，耶和华七天造世和盘古开天辟地其实是一样一样一样的。。。。。。。。。。这回明白了吧？所以千万不要诽谤盘古也不要诽谤耶和华，因为他们压根就是同一个人，嘿嘿

我认为他们是一个人 只不过民族 语言的差异照成了他们名称的不同

他们造的是不同的世界，天国世界、地上的世界很多，宇宙层次也很多，所以，不同的神创造了不同的世界。
下世的神为了说教的方便，就说自己的学说是绝对正确的，这样就好让人专一的相信，佛祖说三千大千世界，不同的世界就是不同的神创造的。只是越大越高的神，它涵盖的范围越大，更高的就涵盖了更多。
耶稣、佛祖说法的当时的人不容易明白，所以他们就没讲，或者讲了但没有记录流传下来。

宇宙和生命是从那里来的？
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。
业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。
由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。
又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。
事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

是耶和华而且在（创世纪 1：1-31和2：1-25）清楚表明最初耶和华创造了天地而且用了六天去造天地万象第七天，上帝完成了造物的工作，就在第七天放下一切工作安歇了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。第一个创造日开始之前太阳已经存在，但它所发出的光不能到达地球表面，也许是被厚厚的云层挡住。在第一天耶和华将云层开始消散，于是光可以穿过大气层漫射到地球来。第二天，云层仍然继续消散，在浓厚的云层和海洋之间出现了空间。到第四天，大气层渐渐变得清朗，在天空出现了太阳和月亮。也就是说，从地上的人的角度来看，这时可以看见太阳和月亮了。这些事都是逐步发生的。创世纪也指出，飞禽在第五天开始出现。这时，大气层也越来越清朗。在圣经原文，“飞禽”一词包括有翅膀的生物和其他会飞的昆虫。圣经表明，在每个创造“日”及每段创造时期中， 一些主要事件很可能是逐渐发生，而不是一下子就完成的，也许有些事件还迁续到后来的创造“日”（新的世界）而且盘古这是一个童话不可信。根本圣经从来没有说耶和华和盘古是一个人。耶和华就是耶和华

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