如何学习奇迹课程?
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解决时间 2021-03-06 08:43
- 提问者网友:你给我的爱
- 2021-03-05 20:57
如何学习奇迹课程?
最佳答案
- 五星知识达人网友:夜风逐马
- 2021-03-05 22:04
顾名思义,《奇迹课程》的整个格局设计为一种教学指南。它包括了三部分,长达626页的正文,483页的学员练习手册,以及87页的教师指南。至于
阅览的次序及研读方法,全凭学员的特殊需要及个别喜好而定。
本课程的设计是经过缜密思考的,在理论及实践两方面都按部就班加以诠释。
它注重实践甚于理论,强调体验甚于神学。
它甚至明言:“人间不可能有普世性的神学,然后,普世性的经验不只是可能,而且是必须的。”(教师指南73页)虽然本课程采用基督宗教的术语,所瞩目的却是普遍的灵修课题,它声明自己不过是普世课题中的一种版本而已。世上的版本多得不胜枚举,形式虽有不同,终将抵达上主那儿的。
“正文”相当理论化,开宗明义地提出整个思想体系中的基本概念,为“手册”中的练习奠定基础。
若缺了“手册”中的具体操练,“正文”最多只能算是一堆抽象理论,难以达到本课程所预期的扭转思想之效。
“学员练习手册”共有三百六十五课,以一年为期,一天一课。但也无需拘泥于这一进度,有些人也许会在他特别有兴趣的一课多逗留一些时日。这种设定只不过是提醒读者,一天不要超过一课。练习前的导言提纲挈领地指出“练习手册”的实用性,
它所强调的是实践中的体验,并不要求个人对这灵修目标预作任何承诺。
“学员练习手册”所提到的某些观念,也许会使你感到难以置信,有些甚至令你咋舌不已。这都不要紧。你只须按照书中的指示发挥这些观念,用不着你来评判,你只须加以运用即可。
唯有在具体运用中,你才能看出它们的意义,也才能体会出它们的真实不虚。
只须谨记这一点,
你不必相信这些观念,你也无需接受它们,甚至无需表示好感,
其中某些观念,甚至可能激起你强烈的反感,这丝毫不会影响或减低它们的功效。但是在运用时,千万不要随便剔除“学员练习手册”中的任何观念,不论你对那些观念有何反应,只是试着加以运用。此外,则别无所求了(学员练习手册1-2页)
最后,教师指南是以问答方式写成,答复学员们可能提出的问题。它同时也澄清了本课程中的一些术语,根据“正文”的理论架构予以诠释。
本课程从未自许为人类的终极课程
,“手册”中的练习也无意让学员觉得自己已经学完了。本书在结束时,将读者交托给个人的内在导师,祂自会权宜施教,继续指导。本课程所涉猎的范围虽说包罗万象,然而,真理是不受任何形式所限的。“学员练习手册”在结尾中很清楚地阐明这一事实:
阅览的次序及研读方法,全凭学员的特殊需要及个别喜好而定。
本课程的设计是经过缜密思考的,在理论及实践两方面都按部就班加以诠释。
它注重实践甚于理论,强调体验甚于神学。
它甚至明言:“人间不可能有普世性的神学,然后,普世性的经验不只是可能,而且是必须的。”(教师指南73页)虽然本课程采用基督宗教的术语,所瞩目的却是普遍的灵修课题,它声明自己不过是普世课题中的一种版本而已。世上的版本多得不胜枚举,形式虽有不同,终将抵达上主那儿的。
“正文”相当理论化,开宗明义地提出整个思想体系中的基本概念,为“手册”中的练习奠定基础。
若缺了“手册”中的具体操练,“正文”最多只能算是一堆抽象理论,难以达到本课程所预期的扭转思想之效。
“学员练习手册”共有三百六十五课,以一年为期,一天一课。但也无需拘泥于这一进度,有些人也许会在他特别有兴趣的一课多逗留一些时日。这种设定只不过是提醒读者,一天不要超过一课。练习前的导言提纲挈领地指出“练习手册”的实用性,
它所强调的是实践中的体验,并不要求个人对这灵修目标预作任何承诺。
“学员练习手册”所提到的某些观念,也许会使你感到难以置信,有些甚至令你咋舌不已。这都不要紧。你只须按照书中的指示发挥这些观念,用不着你来评判,你只须加以运用即可。
唯有在具体运用中,你才能看出它们的意义,也才能体会出它们的真实不虚。
只须谨记这一点,
你不必相信这些观念,你也无需接受它们,甚至无需表示好感,
其中某些观念,甚至可能激起你强烈的反感,这丝毫不会影响或减低它们的功效。但是在运用时,千万不要随便剔除“学员练习手册”中的任何观念,不论你对那些观念有何反应,只是试着加以运用。此外,则别无所求了(学员练习手册1-2页)
最后,教师指南是以问答方式写成,答复学员们可能提出的问题。它同时也澄清了本课程中的一些术语,根据“正文”的理论架构予以诠释。
本课程从未自许为人类的终极课程
,“手册”中的练习也无意让学员觉得自己已经学完了。本书在结束时,将读者交托给个人的内在导师,祂自会权宜施教,继续指导。本课程所涉猎的范围虽说包罗万象,然而,真理是不受任何形式所限的。“学员练习手册”在结尾中很清楚地阐明这一事实:
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- 1楼网友:街头电车
- 2021-03-05 23:43
《奇迹课程》所教的心灵训练,与使用肯定语丶以正面想法取代负面想法来达成正面效果的那一类课程,是不一样的。《课程》要我们诚实地看到小我的负面与黑暗,才可能以圣灵之光驱散它:「不愿正视幻相的人,必然受制於幻相;因为『不愿面对』本身即是对幻相的一种保护。你无需逃避幻相,因它伤害不了你。我们一起深入探讨小我思想体系的时刻到了,只要我们同心协力,这盏明灯便足以驱散小我的阴影……」(t11.v.
1:1,2,3)。所谓「正视」,是要我们认出自己的心灵不只选择了小我,而且在为它的目的效忠。像这样「不仅认出心灵已作了一个别有居心的选择,还愿意为自己的选择负起责任」,正是本《课程》与其他法门的一大分野。利用正面思考达到正面效果,藉以改善我们的梦境,并非《课程》的宗旨。《课程》的目的是教我们如何透过化解分裂之念而出离梦境;只在小我思想体系下改变某种思维,是不会让人彻底由梦中觉醒的。
一心只想追求正面效果,却没认出小我选择背後的居心,反倒会把当初勾起负面思想的那个罪咎压得更深,让人更加相信身体是真的,以为只要透过正确的运作方式,便可能在世上找到快乐。正面效果表面上看起来似乎比负面效果来得令人愉快舒服一些,问题是,即便小我端出了它的压箱宝,依然解除不了因为相信天人分裂而带来的严重後遗症。假如我们还企图减轻自己选择世界(放弃天堂)的後遗症,耶稣早已预警:「世界怂恿你应该具备的忧患意识,其疯狂及强烈的程度,远远超出你的想像,你对它的破坏力可说是一无所知。」(w.pi.153.4:3)
训练身体的「思维」来躲避痛苦与冲突,带来的解脱只是一时的。它治愈不了真正的痛苦之因,也就是心灵作了错误的选择:相信小我而选择与身体认同。这个选择滋生出种种罪咎,且化为千奇百怪的形式投射到世界上,其中没有一个称得上是「正面」的。《奇迹课程》的修正方法是选择圣灵的宽恕,它要我们正视小我思想体系下的负面念头和种种批判。这种训练是超越身体层面(包括情绪丶心理丶理性,与念头),直接切入心灵的。除非我们肯正视生活里的一切都是为了配合小我的分裂目标而设计出来的,并且也已切身感受到自己为了要存活在娑婆世界付出了多大的代价,否则,我们不会甘心放弃小我丶回归真正的家,而那才是最究竟的「正面结局」。为此,耶稣邀请我们跟他一起正视小我:「我们会在『小我的运作模式』这一课深入一段时间,只因你已将它弄假成真了,若想超越过去,不能不先正视它的存在。让我们静静地一起化解这一错误,方能越过错误而一睹真相。」(t.11.v.1:5,6)
世上的万事万物对圣灵来说皆有所用,故都可能成为「正面」,因此,我们根本无需自行评断事情是正面还是负面。就像耶稣在〈正文〉说的,最好让圣灵为我们作决定:「切莫在这事上自作主张,因你连进步或退步都分辨不清。你曾把自己几个显着的进步评为失败,却把严重的退步视为成功。」(t.18.v.1:5,6)。《奇迹课程》提供的唯一「培训课程」就是宽恕,将它具体运用於现实生活中,是我们在世的唯一需求与任务,这才会带来真正的平安。唯有当我们从分裂之梦彻底醒来,方能体悟出,不受世上任何正面或负面事物侵扰的平安,才是道地的「正面效果」。
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