奎师那和佛的关系

奎师那和佛的关系

Krishna是至尊人格首神，Krishna这个名字梵文的意思是黑色，中国佛教旧译为黑天，因为黑色能吸收光谱中的七种颜色，代表了他具有一切的吸引力，他是“毗湿奴”的最主要化身，是万源之源，是至极真理，在《博伽梵歌》中，他告诉阿朱那说：“我是所有灵性世界和物质世界的根源，一切智慧都起源于我。我是宇宙之父母、支柱和始祖。整个宇宙的秩序受我控制。我是超灵，居于众生心中。我就是时间。我是创造，也是毁灭。我是万物之根基，是息止之地，是永恒的种子。一切富裕、美丽、灿烂的创造，全来自我辉煌的一闪。我是韦达曼陀罗中最神圣的音节唵(om)。我是非人格梵的基础。没有智慧者，不能全面认识我。由于知识浅薄，他们无法认识我永不消逝的、至尊无上的本性。人若能了解我显现和活动的超然本质，离开躯体后，再也不会降生于这个物质世界，他将晋升到我永恒的居所。在千千万万人之中，可能只有一人追求完美；在那些达到完美的人中，几乎没有一个人能真正了解我。伟大的灵魂，奉爱中的瑜伽师，到达我后，永不再重返这充满痛苦的短暂世界，因为他们已达到了最高的完美境界。”

没有关系！不能瞎联系！
完全是不相关联。
这个只有深入了解后才会明白！

奎师那是万事万物的源头，只有奎师那才能称为神，任何通过修行而成的都只能算半神人，在《薄迦梵往世书》中已明确提到，佛只是奎师那的一个化身。只是奎师那能量的一小部分的化身，所以佛相比奎师那来说只能算半神人，当然对于普通凡人来说，佛当然是个全能的神，可是对于奎师那来说，佛只是一个凡人而已。

奎师那和佛的关系是同一体质的真神关系，真神的体系，从本质来说，由博伽梵、超灵、梵的不同灵性展示出来，其中博伽梵、超灵是至尊人格神首的展示，梵是围绕着至尊人格神首的边缘能量个体，也就是众生的本来面目：真如、如来、真人、圣子。佛是指能觉悟到自身本来面目的生物，故有众生皆是佛这么一说的成立。奎师那是由博伽梵直接降临地球展示的个体生物形象，是至尊人格神首；佛是通过修持佛法证悟自身本来面目梵的灵性本质的个体生物。释迦牟尼佛～佛陀是博伽梵在不同时期展示出来的形象，这个早在五千年前的圣典《博伽瓦谭》中讲述博伽梵奎师那在不同时期展示的形象中有记载的，详细记载了出现的年代、地点、父母等一系列的环境因素。故此，奎师那、释迦牟尼佛是博伽梵在不同时期展示的形象。

我的理解是：奎师那意义为佛的法身。所有佛都有三种身体，报身，应身，法身。报身就是成佛后的本体，在某个净土上。应身就是度化众生用的身体，譬如释迦牟尼佛成佛的那一世，悉达多太子就是应身。而佛的法身，其实都是一样的，所以等于是一个。
名为奎师那，只是为了把遍布宇宙的秩序人格化，所以叫首身人格。
虽然有无量的佛，但这些佛所处的层次，比喻地说，是蜷缩在低维之中的高维里。那个世界，叫一念。一念已过，下一念还未升起，这个间隙就是一念的世界。而一念和一念间的距离是天文数字分之一秒。所以，第八识，阿赖耶，其实就是说，当觉悟者意识到这个层次，就在每个单一单元里，都发现了奎师那的投影。从卡巴拉的学说看，我们都是某个灵魂整体的碎片，奎师那投影于每个碎片上的投影，显示了我们灵魂最基本的层面，也就是阿赖耶的纯粹镜面般的反射，不带一丝妄念。然后，到了我们这个有肉身的世界层面，灵魂质量都下降了，就看不到真相了。然而，佛所处的层面，已经没有时空了，所以，佛可以出现在我们意识到的世界里的任何时间点，而且可以有无数化身。

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