不居功劳是什么意思
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解决时间 2021-03-07 00:32
- 提问者网友:记得曾经
- 2021-03-06 14:40
不居功劳是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:时间的尘埃
- 2021-03-06 15:06
问题一:居无不功是什么意思啊 有所倡导时,不依恃自己的才能,事业成功了,也不把功劳揽在自己的身上。正因为他不居功,他的功劳才不可磨灭。
何谓“功成而弗居”?也就是不把功劳归于自己。因为圣人“无为”,让老百姓自自然然地生活,好像没有功劳一样。正因为他不居功,他的功劳才不可磨灭。问题二:各得其所而不居功。啥意思 居功:自己认为有功劳。句意思:有多大功劳给予多大封赏(各得其所),就不要还认为自己有功劳了。问题三:功成不居是什么意思? 功成不居[gōng chéng bù jū]
【解释】:居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】:《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
【示例】:看他前九首,便是一位努力从王之人,而以~终之。
◎清·无名氏《杜诗言志》卷六
【语法】:紧缩式;作谓语、定语;指不居功自傲问题四:成语功成不居是什么意思 居:承当,占有。 原意是任其自然存在,不去占为己有。 后形容立了功而不把功劳归于自己。问题五:可她从不居功自傲中的居功是什么意思? 有功劳问题六:生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思 事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么环境、条件都已发生改变,最好的方法就是功成身退.问题七:夫唯不居,是以不去。这句话什么意思? 这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。 只有不据为己有,才能使它不消失。“唯”本义为“只有”,在此因果句式中,用来强调前提钉充分性,有仅此前提就足以导出彼结果的意思。句式可解为“就是因为……所以……”或“正因为……所以……”。“ 因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名,所以他不会消逝。 ”问题八:夫唯不居,是以不去。这句话什么意思? 原文是:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。“夫唯弗居,是以不去”解释一下就是:他(指圣人)不自居其功,他的功劳却永恒不灭。问题九:请问"唯有不居,是以不去。"是什么意思? 请问楼主问的是否《道德经》里面的话,如果是,那么这句话应该是“夫唯弗居,是以不去”,见于第二章。
原文是:
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
“夫唯弗居,是以不去”解释一触就是:
他(指圣人)不自居其功,他的功劳却永恒不灭。
何谓“功成而弗居”?也就是不把功劳归于自己。因为圣人“无为”,让老百姓自自然然地生活,好像没有功劳一样。正因为他不居功,他的功劳才不可磨灭。问题二:各得其所而不居功。啥意思 居功:自己认为有功劳。句意思:有多大功劳给予多大封赏(各得其所),就不要还认为自己有功劳了。问题三:功成不居是什么意思? 功成不居[gōng chéng bù jū]
【解释】:居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】:《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
【示例】:看他前九首,便是一位努力从王之人,而以~终之。
◎清·无名氏《杜诗言志》卷六
【语法】:紧缩式;作谓语、定语;指不居功自傲问题四:成语功成不居是什么意思 居:承当,占有。 原意是任其自然存在,不去占为己有。 后形容立了功而不把功劳归于自己。问题五:可她从不居功自傲中的居功是什么意思? 有功劳问题六:生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思 事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃).想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么环境、条件都已发生改变,最好的方法就是功成身退.问题七:夫唯不居,是以不去。这句话什么意思? 这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。 只有不据为己有,才能使它不消失。“唯”本义为“只有”,在此因果句式中,用来强调前提钉充分性,有仅此前提就足以导出彼结果的意思。句式可解为“就是因为……所以……”或“正因为……所以……”。“ 因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名,所以他不会消逝。 ”问题八:夫唯不居,是以不去。这句话什么意思? 原文是:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。“夫唯弗居,是以不去”解释一下就是:他(指圣人)不自居其功,他的功劳却永恒不灭。问题九:请问"唯有不居,是以不去。"是什么意思? 请问楼主问的是否《道德经》里面的话,如果是,那么这句话应该是“夫唯弗居,是以不去”,见于第二章。
原文是:
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
“夫唯弗居,是以不去”解释一触就是:
他(指圣人)不自居其功,他的功劳却永恒不灭。
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