急~~~初二语文文言文

求桃花源记的四大文言现象~~人教版

1通假字 便要还家(要:通"邀",邀请)
2古今异义词
(1)阡陌交通 (交通:古义是交错相通.)
(2)率妻子邑人来此绝境(妻子:古义是妻子和儿女.今译是专指 男子的配偶. 绝境:古义是与人世隔绝的境地.今义是山穷水尽的地步,没有出路的境地)
(3)无论魏晋(无论:古义指不要说,更不必说.今义表条件关系的关联词,"不管"的意思)
(4)诣太守,说如此(如此:古义是像这样.今义指这样)
(5)芳草鲜美(鲜美:古义是<指色彩>鲜艳美丽.今义指食物味道好)
3一词多义
舍
(1)便舍船(舍:丢下,动词)
(2)屋舍俨然(舍:房屋,名词)
志
(1)处处志之(志:作记号,动词)
(2)寻向所志(志:标记,记号,名词)
寻
(1)寻向所志(寻:寻找,动词)
(2)寻病终(寻:顷刻,不久的意思.副词)
4古汉语句式
(1)判断句
例:南阳刘子骥,高尚士也.("也"表判断.)
(2)省略句
A省主语
例一:山有小口,仿佛若有光(是"<小口>仿佛若有光"的省略)
例二:便舍船,从口入(是"<渔人>便舍船,从口入"的省略)
B省宾语
例一:问所从来(是"问之所从来"的省略."之"代"渔人")
例二:便要还家(是"便要之还家"的省略."之"代"渔人")
5中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业,彼此和睦相处.这是一个与黑暗显示社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人们的美好意愿."桃花源"是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫,反对内战的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义,但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想,又是作者隐逸,逃避现实的思想反映.
本文艺术构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来.采用虚写,实写相结合手法,也是本篇一个特点.语言生动简练,隽永,看似轻描淡写,但其中的描写使得景物历历在目,令人神往.文章有详有略,中心突出.

古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 志（古义：做标记；今义：志气） 延（古义：请；今义：延伸，延长） [编辑本段]词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前：方位名词作状语，向前。 穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 志：做标记，动词。 未果，果：名词作动词，实现 一词多义 寻：①寻向所志（动词，“寻找”） ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（名词，“标记”，“记号”） 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“终于”） ②遂与外人间隔（“于是”） 乃：①见渔人，乃大惊 于是 ②乃不知有汉 竟然 [编辑本段]多词一义 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有："便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 沿------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其家 到了——1）及:及郡下 2) 诣:诣太守 出自本文的成语 世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、阡陌交通、无人问津 [编辑本段]通假字 便要还家（要，通“邀”，邀请） 具答之 (具通“俱”，完全，详尽。) [编辑本段]古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 在本文中，主要表现在省主语和省宾语。 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

一词多义： 1、舍 便舍船   屋舍俨然          2、扶 扶向路 出郭相扶将 3、寻        寻向所志          寻病终 4、为 捕鱼为业 不足为外人道 5、向      寻向所志       眈眈相向 6、 志       处处志之            寻向所志 古今异义： 交通 古：交错相通 今：运输和邮电事业总称 绝境 古：与世隔绝的地方 今：走投无路的境地 妻子 古：妻子儿女 今：男子的配偶 鲜美 古：鲜艳美丽 今：味道好 无论 古：不要说，更不必说 今：表条件关系的连词 不足 古：不值得 今：不够 意动用法：渔人甚异之 异：认为……奇怪 使动用法：欲穷其林 穷：使……穷尽 通假字：“具”通“俱” “要”通“邀” 此类活用：处处志之 志：名词活用作动词

一.
一词多义:
至: 最
 到

绝: 消失
 极

乱: 没有秩序
 战争

寻: 寻找
 随即,不久

仅: 几乎,将近
 只

腾: 腾起
 翻腾

古今义：
奔腾：古义:忽而疾驶,忽而腾起 今义:跳跃着奔跑
闲人：古义:清闲的人 今义:没有事情要做的人
但： 古义:只 今义:但是
耳： 古义:罢了 今义:耳朵
拿： 古义:(没找到,不知道是哪篇课文的) 今义:用手或用其他方式抓住(东西)
强： 古义:(没找到,不知道是哪篇课文的) 今义:力量大

下列加点词的用法与其他不同类的一项是（d ） 

写出“山川之美，古来共谈”中“美”的含义: 
 美丽,从3个角度来写:1.形态(山水相应之美) 2.色彩(色彩配合之美) 3.声音(晨昏变化之美),表现出作者酷爱自然,隐居灵泉的思想感情.

“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句是什么意思？其中蕴含了什么思想感情？ 
 意思: 自从谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了.
 思想感情:表达了作者能与古人比肩的自豪之情.

《记承天寺夜游》中没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并说说你选它的理由。 
 1.“念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”
 理由：作者想到没有可以和自己取乐的人，就去承天寺找张怀民，他的这第一举动，让我们感受到苏轼与张怀民的深厚的友情。
 2.“怀民亦未寝,相与步于中庭.”
 理由：怀民也没有睡，并且一起赏月，就可以看出两人志同道合，自然就会拥有深厚的友谊.

解释下面句中加点的“或”的意思 
1.有时
2.有的人
3.稍微
4.也许

《三峡》和《答谢中书书》都写到了“猿鸣”，请分别说明“猿鸣”各渲染了怎样的气氛:
《三峡》:渲染了凄凉的气氛.
《答谢中书书》:为画面增添了灵动感,传达了生命气息.

解释词中的字 
直视无碍。碍： 窥谷忘反。反： 
翻译句子：风烟俱净，天山共色。_________________________________ 
(这种题目应结合上下文回答,而我不知道这些词句选自哪里)

下面分析有误的一项是（b ）
(原因:这并不是对偶) 

累死我了!!!终于答完题了!!!我可是又翻字典有翻语文书啊!~ ~ ~

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