“般若将入毕竟空，绝诸戏论。” 什么意思，怎么理解。

“般若将入毕竟空，绝诸戏论。” 什么意思，怎么理解。

妙境长老在讲《金刚经》时对这句话开示如下：
　　“《大智度论》有一句话：「般若波罗蜜将入毕竟空，绝诸戏论，方便波罗蜜将出毕竟空，严土熟生」。我在这里多说几句话，我们读经论的注解，读这个人或那个人的注解，读古代人或现代人的注解，这样我们能有一点智慧能明白经的意思，但是，有时侯，就把我们应该如何修行的方法弄得不太清楚，从何地方可以感觉呢？从我刚才说的那句话，可以感觉出来，「般若波罗蜜将入毕竟空」，这句话如何说，我们凡夫的眼耳鼻舌身意就在色声香味触法上活动，不是贪心，就是嗔心，不然就是愚痴，种种烦恼，有时轻，有时重，有时明显，有时不明显，总而言之，就是在有的境界上活动，我们若学习佛法，要想把这些烦恼业障清除掉，应如何办？就是「般若将入毕竟空」，你若学习佛法，能学习般若，它能引领你到毕竟空的境界，照见五蕴皆空时，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，这样，你的心就不在色声香味触法上活动，它领导你将入毕竟空，到那里去了，我感觉到这句话是特别明白地告诉你应该如何做，你可以把这个意思记住，你去多读经论注解，看是否亦有此感觉。「绝诸戏论」是什么呢？「毕竟空」，这句话是不得巳而说，若不如此说，我们无法由浅而深、由凡夫入圣位，但是，为何又说是不得已呢？毕竟空境界，实在是不能说是毕竟空的，不能说是空，亦不能说有，亦不能说亦空亦有，亦不能说非空非有，所有的言论都是不能说，不可以语言文字去形容的，所有语言名词都是戏论，都是错的，不可以它来解释的，所以，入了毕竟空是不可思议境界，这是「般若将入毕竟空，绝诸戏论」。至于「方便波罗蜜将出毕竟空」是什么意思？刚才说，阿罗汉入无余涅槃，就是入于毕竟空境界而不出来，但是，菩萨有大悲心，他不能住于毕竟空那里，他要出来，所以，方便波罗蜜是有大悲心作用，事实上的情形，修行人到了那么高境界，他自己想一想，我的父、母、兄弟、姊妹、儿女、好朋友，都还在三界流转生死，我怎能在这里休息，我还要回来救他们，所以，「将出毕竟空」，大悲心也就是方便般若，他能从毕竟空那里出来，「严土熟生」，庄严佛国土、教化一切众生，教他们栽培善根，教他们不断学习佛法，修学圣道，使令他们善根成熟了，就得圣道，做这件事就叫方便般若。..........”参考资料：妙境长老讲《金刚经》

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