解姓氏的起源及演化800字至1000字

解姓氏的起源及演化800字至1000字

解姓源出
有：《解姓渊源》。
源流一
源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城临猗解州镇)，古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。
在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。
源流二
源于地名，出自东周初期成周城垣解，属于以居邑地名为氏。城垣解，是古代城郭建筑群体中的一个组成部分，专指“严城解扉”，是主体城郭的防御外城。大规模城池最外的一道防御城垣称大解，最靠近王城主体的一道城垣称小解，王城主体称作宫。春秋时期，东周王朝京畿(今河南洛阳)的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣，主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。居住在城垣解之地的人，主要为军卒及其家属，以及一些商贾市徒，在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载：“王师军于解。”
在这些军民的后裔子孙中，后来便有以居地名称为姓氏者，称大解氏、小解氏，后多省称为解氏，与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生，并世代相传至今，是为河南解氏的主体之一。
源流三
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏(解枇氏)部落。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在这个历史过程中，解毗氏被改为汉字单姓解氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，亦为河南解氏的主体之一。
源流四
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，满语为Ula Hala，汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为解氏、吴氏等。
⑵.满族解乌拉气氏，亦称锡勒尔吉氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为解氏、李氏等。追问能不能只写姓氏解的由来，及字形的演化，意义

中国姓氏起源及演化
　　
　　
　　
　　我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富。
　　
　　
　　
　　现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。
　　但在古代，姓与氏的意义
　　不同。
　　三代以前，
　　“
　　姓
　　”
　　代表女系的血统，
　　“
　　氏
　　”
　　则表示男系的功勋，
　　所以男子称氏，
　　女子称姓。
　　顾亭林说：
　　古时男子的氏可传可变，
　　女子的姓则永远不可变。
　　王国维亦证实这种说法，
　　并且
　　指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。
　　
　　
　　
　　我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由
　　“
　　女
　　”
　　和
　　“
　　生
　　”
　　两字
　　合成。换句话说，
　　“
　　女
　　”
　　人
　　“
　　生
　　”
　　了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个
　　“
　　姓
　　”
　　。而
　　“
　　姓
　　”
　　的意义，以现代眼光看来，
　　它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，
　　这种知识在古代
　　中国早就具备了。故《国语》有：
　　“
　　同姓不婚，惧不殖也
　　”
　　。
　　《左传》也说：
　　“
　　男女同姓，其生
　　不蕃
　　”
　　。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，
　　实在聪明绝顶。
　　
　　
　　
　　至于
　　“
　　氏
　　”
　　的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：
　　“
　　氏所以别贵贱；贵
　　者有氏，贱者有名无氏。
　　”
　　例如，周朝初年平定天下后，封其同姓
　　(
　　姬
　　)
　　于鲁、晋、蔡、郑、
　　曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的
　　“
　　氏
　　”
　　，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的
　　结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。以氏
　　“
　　别贵贱
　　”
　　，历经战
　　国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，
　　贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，
　　氏既不再象征特
　　权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。
　　
　　
　　
　　有关中国的姓氏是怎样起源的，
　　古书上的记载并不一致：
　　有些书上载，
　　黄帝定氏族，他
　　的
　　25
　　个儿子当中，
　　有
　　14
　　个得了姓；
　　有些书上说，
　　圣人兴起，
　　黄帝为了分辨他们或尊敬他们，
　　就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。
　　
　　
　　
　　所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》
　　，对姓、氏与姓氏的解释，则引述
　　左传隐八年的一段话：
　　“
　　天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏
　　”
　　。同时还引据杜预的注解
　　加以补充。
　　大体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一
　　片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的
　　“
　　氏
　　”
　　。例如舜，是在妫出生的，就
　　赐舜姓妫；
　　封给他的土地在陈，
　　陈就是舜的氏。但清代的梁启超不同意此说，他认为姓是母
　　姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓
　　“
　　因生赐姓
　　”
　　之说，恐乃
　　后世的臆测之词。
　　
　　
　　
　　大抵各家争论的焦点，
　　都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会，
　　其间有一段很长的
　　逐渐演化时期，
　　到了封建制度推行之后，
　　由于史有记载，
　　赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已
　　成定论。不过，仍无补于姓氏
　　“
　　起源
　　”
　　的争论。
　　
　　
　　
　　姓氏的类别，
　　早在汉朝，
　　应劭的
　　《风俗通》
　　则把氏分为九类。
　　宋代郑樵在
　　《通志氏族略》
　　中把得姓受氏细分为
　　32
　　类。
　　
　　
　　
　　把姓与氏的由来做这样的细分，
　　在外行人看来仍是不得要领的。
　　这里，
　　且摘要举几个例
　　加以说明。
　　
　　
　　
　　一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名
　　是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。
　　
　　
　　
　　二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这
　　些氏都变成了姓。
　　
　　
　　
　　三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申
　　(
　　今河南省
　　南阳县北
　　)
　　，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。
　　
　　
　　
　　四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。
　　
　　
　　
　　五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯
　　都变成后代的姓。
　　
　　
　　
　　六、
　　以谥为氏：
　　楚庄王的庄字是谥号，
　　楚庄王的后人就以庄为氏；
　　卫康公的康字是谥号，
　　后人就以康为氏。庄与康，又变成后代的姓。
　　
　　
　　
　　七、以事为氏：汉武帝的丞相为车千秋，本姓田；皇帝念他年老，准许他每天乘小车上
　　朝，因此号为车丞相，他就以车为姓。
　　
　　
　　
　　八、以地为氏：
　　因这类人都没有资格受氏，自己或别人就以所居的地方为氏。
　　例如居傅
　　岩者以傅为氏，守桥山黄帝陵者，以桥为氏。这些氏也成后世的姓。
　　
　　
　　
　　九、以技为氏：古代做巫卖卜的人，他们的子孙就以巫、卜为氏和姓了。
　　
　　
　　
　　我国姓氏的演变由来既有上述的繁复，
　　想想已够头痛，
　　但其间还有各种离合混化的情形，
　　分析起来也很复杂。勉强加以归纳，大致可分为下列
　　6
　　种。
　　
　　
　　
　　一、强改的：这是专制时代的帝王特权。
　　历代帝王为了表彰忠臣义士，
　　或为示爱于妃嫔
　　臣仆，
　　又或者为安抚外邦的首领头目，
　　往往赐以皇室的姓或其他的姓。
　　例如周穆王的盛姬早
　　死，就改其族人姓痛；明洪武年间，以火你赤为编修，就赐他姓名叫霍庄；永历间，又赐把
　　都帖木儿为吴允诚，赐伦都儿为柴秉诚。也有因触犯朝廷，皇帝不悦，就直接把他改姓的，
　　例如齐武帝原与巴东王萧子响同姓，
　　因痛恨他叛逆，
　　就改他姓蛸；
　　后魏因厌恶安东王元鉴是
　　同姓，就恶毒地把他的元字去头，改他姓兀；又如唐武后篡位，王子图谋驱逐她，事败，武
　　后就改他姓虺来泄愤。
　　
　　
　　
　　二、适应的；这类的改姓者，大抵都是外族，他们定居中国，为了适应环境，就把复姓
　　改为单姓，例如贺鲁、普周均改为周，贺葛改为葛，侯莫陈改为陈，破罗多改为潘，故古口
　　改为侯等。又如台湾的山地同胞，除了清朝乾隆皇帝赐给
　　7
　　个姓而改掉他们原来的姓之外，
　　光复后，台北、嘉义、台南三县的山胞，申请改为汉音单姓的，也多达
　　78
　　姓。
　　
　　
　　
　　三、避讳的：这类是专制时代臣民表示尊的一种方式。例如宋的司空氏，因避武王讳司
　　空而改为司功；
　　汉朝的庄姓因避明辛讳而改姓严，
　　晋的尚书师昺，
　　为避晋讳改姓帅；唐的弘
　　姓及淳于姓，也因避明皇及宪宗的讳而分别改姓洪及于。
　　
　　
　　
　　四、避事的：是因为避开了某一件事而改姓的，其中又可分为避仇、避难、避嘲笑、避
　　羞辱等
　　4
　　种。因避仇而改姓的，
　　例如端木赐之后改为木姓或沐姓；
　　因避难而改姓的，如唐的
　　隰州刺史浩韦本姓郜，改姓浩；因避嘲笑而改姓的，如三国时的氏仪，孔融嘲笑他说：
　　“
　　氏
　　字民无上
　　”
　　，遂改姓是；因为避羞耻，不愿与某人同姓，而自动改姓的，如清初的理寒石本
　　姓李，耻与李自成同姓，自改成理；又如唐之李抱王本姓安，耻与安禄山同姓
　　(
　　按：安禄山
　　原姓康，冒姓安
　　)
　　，乃改姓李。
　　
　　
　　
　　五、省略的：这是为了书写简便或其他原因而省略的，例如鄣省为章；邵，省为召等，
　　都是省去原姓的一边，也有把复姓省略为单姓的，例如钟离省为钟，司寇省为寇等。
　　
　　
　　
　　六、
　　音讹的：
　　这是由于原姓的误读或误写而混化的，
　　例如陈之讹化为田，
　　韩之讹化为何，
　　欧之讹化为区，号之讹化为郭等等。
　　
　　
　　
　　以上
　　6
　　例只能说是一种简约的举证而已。事实上，我国姓氏历代的混化是层出不穷的，
　　尤其春秋三代以前，一人一家的姓氏，往往一变再变。
　　《汉书
　　•
　　元后传》载，王莽自称与姚、
　　虞、妫、陈、田诸姓为同宗。秦汉以后，姓与氏混称，且因基于上述六种情形的更改，简直
　　是到了花样百出的地步，
　　往往在一姓之中，包括了许多不同系族的姓在内。
　　以陈姓为例，广
　　陵的陈就包括了妫与刘两姓，
　　万年的陈也吸收了白和鲜卑族的侯莫陈；
　　又如王姓，
　　也包括有
　　姬、妫、于三姓及高丽族、鲜卑族和女真族的后人在内。因此，现在的所谓同宗，并不一定
　　同族同系；
　　即使在同姓之间，
　　也有异族异系的混入。
　　但这种情形，
　　并无碍于国人的精诚团结。
　　
　　
　　
　　中国究竟有多少姓？历代的统计数字都很悬殊，
　　直到现在，
　　还是谁都说不准。
　　这是因为
　　中国地大人众，交通阻隔，加上姓的源流演化又如此繁复，调查统计的工作很难做到正确。
　　在这里，只能举出历代几种代表性的数字做为参考而已。
　　
　　
　　
　　一、春秋时代的姓，
　　不过几十个而已，据顾尖武的日知录指出，春秋时本于五帝的姓只
　　有
　　22
　　个，后来梁启超
　　(
　　中国文化史
　　)
　　又查出
　　8
　　个，若再加上五帝以外的姓，最多也不会超过
　　50
　　个。
　　
　　
　　
　　二、汉朝的史游
　　(
　　急就篇
　　)
　　则列出单姓的
　　127
　　个，复姓的
　　3
　　个。
　　
　　
　　
　　三、唐朝温彦编定的姓有
　　193
　　家，并分列为
　　9
　　等。
　　
　　
　　
　　四、元朝马端临的《文献通考》
　　，收录的姓已达
　　3736
　　个。
　　
　　
　　
　　五、明代王圻的《续文献通考》增列为
　　4657
　　姓。
　　
　　
　　
　　六、据现代的美国谱系学会，调查统计中国人的姓，则高达
　　9182
　　个。
　　
　　
　　
　　至于前代计列的姓，
　　并不包括边疆民族的全部。
　　民国成立后，
　　边疆民族的姓如都加入统
　　计，数字必更庞大惊人，但统笼来说，现代中国常见的姓，大约不会超过
　　5
　　千个，因为有些
　　姓，或更改、或混化、或不传，已经成为历史名词，不再有现例存在了。
　　
　　
　　
　　还有罕见的稀姓，
　　但稀姓人口历代都不多，
　　一些稀姓或者有许多人感到闻所未闻。
　　比如：
　　
　　
　　
　　以声音为姓的：呼、叱、唱、哈。
　　
　　
　　
　　以颜色为姓的：青、红、苍、紫、黑。
　　
　　
　　
　　以心理状态为姓的：怀、哀、悼、喜、慕。
　　
　　
　　
　　以体积为姓的：宽、广、厚、巨。
　　
　　
　　
　　以身体部位为姓的：心、眉、乳、牙、膝、胖。
　　
　　
　　
　　以味道为姓的：辛、酸

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