您好师兄 请问《佛说大乘金刚经论》、《佛说真宗妙义经》您对这两部经有什么见解？

您好师兄 请问《佛说大乘金刚经论》、《佛说真宗妙义经》您对这两部经有什么见解？

《佛说大乘金刚经论》属于大乘三藏十二部中的论部。佛灭度后，有些法师讲“论”，属于法师的论.此经是佛论。《佛说大乘金刚经论》，是文殊师利菩萨请法，大乘里含小乘，小乘中有大乘，是立体的。从初发心修行到声闻，再到行菩萨道至成佛，全过程都有。确实是一部经典。金刚二字是般若，是智慧如金刚。金刚属于坚固不坏，智慧是明心见性，一切可摧。通过修证，智慧开启，得到的智慧就能无坚不摧、无魔不破，如金刚一样坚硬无比。
禅宗六祖慧能的<<六祖坛经>>也是顿悟佛法的经典论述，六祖慧能是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!” 其“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”为千古名句。坛经的中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。《坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。” 　　惠能大师反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。 《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。追问那 《佛说真宗妙义经》呢？追答对《佛说真宗妙义经》不太清楚，有说是伪经的，没有研究。

一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

想多了 。考验你什么啊

真宗妙义经是一部解释为主的经，解释的一部民间宝卷上的内容，我看到过，何谓正何谓邪呢，自古佛道相争门户之见罢了，真宗妙义是一部民间宝卷类的书，注解的从内容可看出是一部民间宝卷，释迦佛雪山悟道，其实万法归一，正如上方师兄所说见性成佛，千经万卷无非是劝人向善指明修行道路，有种言论，是道藏佛藏里的书才是真经，其实世上隐士高人留下经典很多是不予明面上的，从经卷中你得到的是慈悲，是光明，是真理，是顿悟那是真经，看了经卷一塌糊涂不解不明或者思路更乱那就是再好的经，指引不了人也不行，经者师也，有人以经为师，可见经之指南作用，此末法时刻，言论众多，要自身站定立场，修行修自性不是执着真经跟假经，佛家道家经卷没有太高文化是难读懂，甚至字都不认识。还有民间宝卷经卷，虽然是白话没有太多的底蕴，但是直接明了内涵神韵，经无真假，适合利于众生才是真，无论是世尊所留还是道尊所书，还是民间的宝卷善书也好，要考虑到适合利于众生

我知道《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《六祖坛经》《楞伽经》《妙法莲华经》，，，，，，，，好多。都是经书，都是阿难 听说佛说的，然后记录下来，

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