古典小说《红楼梦》告诉我们一个什么道理？？

古典小说《红楼梦》告诉我们一个什么道理？？

《红楼梦》又名《石头记》，两个名字比较，前者华而后者朴，华有华的情韵，朴有朴的内涵。若从哲理的角度看，后者要优于前者，难怪脂评系统的版本大都以《石头记》名书。《石头记》是石头所记补天石入世后的离合悲欢气兴衰际遇的事实，这是名正言顺的。从艺术手法上看，石头既是比兴托喻的继承和发展，又是“一物立义”的发扬光大；既是神话新编，又是奇巧布局。这些都是艺术上的独步。若从思想意蕴来看，它应该是《红楼梦》哲理体系之纲。说石头是《红楼梦》哲理体系之纲，应该先从石头的性质说起。石头是经过女娲精炼成为“灵性已通”的补天石，和三万六千五百块石头同属合格产品，但又偏偏“不堪入选”而被不明不白地抛弃。虽然被弃的说法是“无才补天”，可是既然“灵性已通”，就不是无才，而是有才。所以石头是有才变成了无才，合格的补天石变成了假(贾)宝玉。这样就把石头弄得有无难分，真假不明。它先天就集有无真假于一身。其实就石头本来面目而言，是“有”和“真”：有补天之才，是货真价实的补天之石。把“真”当作“假”，把“有”当作“无”，这种是非错位，不是而是的现象，何止一个补天石?千古以来，有才补天而又“不堪入选”之士，都集中化入在这块石头里面去了。石头一记正是这些“不堪入选”之士集体创作而又没有写完的一部“《离骚》”。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，用作这个石头的铭文，也是恰当的。曹雪芹把有无真假用作艺术上的相反相成，相需相生，艺术就很 自然 地和哲理溶为一个整体了。

红楼梦告诉我们一个道理：中国古代文人的审美情趣是病态审美情趣，这种审美情趣带来男性沙文主义的奢华和虚无，现实中仙子是没有的，偶尔有一个也会早死，花草不能在石头上存活。

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