清明节快到了，烧佛家带超度的咒语能加持往生的亲人吗

清明节快到了，烧佛家带超度的咒语能加持往生的亲人吗

净空法师-----抄写好的佛经，就是真正的佛经了，对其要恭敬，不可随意焚毁。佛教里没有“烧佛经可以利益亡者”的说法和做法。..
抄写完的佛经，如何保存?有的人选择烧掉，说是这样做可以利益亡者。这都是坊间传言，没有依据的。抄写好的佛经，就是真正的佛经了，对其要恭敬，不可随意焚毁。佛教里没有“烧佛经可以利益亡者”的说法和做法。如果烧佛经可以利益亡者，那超度这事就太简单了，去书店买一套大藏经回来烧，什么冤亲债主都可以超度了。事实上这是不可能的。抄经有功德，把这个功德回向给亡者，就是在利益亡者，这是最如理如法的做法。

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净空法师-----念佛是超度最好的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。

念佛是超度最好的方法。“三时系念”就是二六时中佛号不断，并不是做一场法会就是念佛了，这是要我们来冥阳两利、自度度他的。念佛是超度一切众生离苦得乐的最简单、最有效的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。一切众生就是因为念不觉造的业。念善、念佛都是觉，只是觉的圆满不圆满而已。“一念回光而易往”，一念回光念“阿弥陀佛”就与自性相应了，就叫超度，就得度生死。

“得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。众生听明白了，个个都成佛。因为本来就是，本来没有生死。佛事绝对没有迷信，不要把佛事搞得神乎其神的，人家一看就“鬼啊神啊”的，就迷了。佛事是让你了了分明在当前，让你看破放下外面的境缘，没有别的。《地藏菩萨本愿经》里面“婆罗门女救慈亲，觉华度迷津”。念“觉华定自在王如来”的名号，她的母亲就得度了。我们念“阿弥陀佛”的名号，能不能得度我们的家亲眷属啊？一句弥陀作大舟。一念“阿弥陀佛”就一念回光而易往，就念自性。

念佛是超度最好的方法。“三时系念”就是二六时中佛号不断，并不是做一场法会就是念佛了，这是要我们来冥阳两利、自度度他的。念佛是超度一切众生离苦得乐的最简单、最有效的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。一切众生就是因为念不觉造的业。念善、念佛都是觉，只是觉的圆满不圆满而已。“一念回光而易往”，一念回光念“阿弥陀佛”就与自性相应了，就叫超度，就得度生死。

“得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。众生听明白了，个个都成佛。因为本来就是，本来没有生死。佛事绝对没有迷信，不要把佛事搞得神乎其神的，人家一看就“鬼啊神啊”的，就迷了。佛事是让你了了分明在当前，让你看破放下外面的境缘，没有别的。《地藏菩萨本愿经》里面“婆罗门女救慈亲，觉华度迷津”。念“觉华定自在王如来”的名号，她的母亲就得度了。我们念“阿弥陀佛”的名号，能不能得度我们的家亲眷属啊？一句弥陀作大舟。一念“阿弥陀佛”就一念回光而易往，就念自性。

你好！ 咒语、真言、陀罗尼是佛的化身，可以佩戴（佛像不能佩戴），但不能焚烧，民间对此习以为常，是不如法的做法。 以虔诚心、恭敬心勇猛念佛、持咒、诵经、放生、行善等，并将此功德回向给过世的亲人，能够帮助他们离苦得乐。一切佛法，以行善为本，善如良田，能生福德，若能回向菩提道，则更是功德无量。 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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