登州海市
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- 提问者网友：末路
- 2021-03-27 09:12
登州海市
最佳答案
- 五星知识达人网友：雪起风沙痕
- 2021-03-27 10:32
登州海市
【出自宋朝沈括在《梦溪笔谈》】
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
【译文】:
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说得非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也能清楚的看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。和登州所看见的大致上相同。
【出自宋朝沈括在《梦溪笔谈》】
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
【译文】:
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说得非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也能清楚的看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。和登州所看见的大致上相同。
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- 1楼网友：骨子里都是戏
- 2021-03-27 11:28
登州海市 【出自宋朝沈括在《梦溪笔谈》】
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
译文: 在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说得非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也能清楚的看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。和登州所看见的大致上相同。
注释： 1.台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。 2.城碟：指城郭上的女墙（城墙上的矮墙）
《登州海市》 苏轼
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
【登州海市简介】
每当春夏之交，蓬莱阁以北辽阔海面常会出现如下景观：淼淼海倏忽隐迹，长山列岛瞬间面目全非，扑入眼帘的是一幅幅如神笔勾勒的中国水墨画，显现的景物时大时小，时断时连，忽隐忽现，千姿百态，变幻莫测……无尽美景瞬息万变，令人目不暇接，美不胜收。这就是神秘的海市蜃楼奇观——登州海市。
我国有关海市蜃楼的记载，最早当属晋人伏琛先生的《三齐略记》。曰：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”而有关登州海市的记载，则当推宋人沈括，在他的《梦溪笔谈》中说“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可见，谓之海市。或曰蛟蜃之气所为，疑不然也。”后来，从宋代大文豪苏轼先生，到明代兵部尚书袁可立先生，清代山东学台、诗人施润章先生及至现代作家杨朔先生等，都有关于登州海市的诗文留世。 海市蜃楼是蓬莱自古以来特有的天象奇观，因海市蜃楼而诞生和流传下许多神话传说，衍生了独特的神仙文化。蓬莱的神仙文化，对整个山东半岛乃至齐鲁大地自古就具有巨大的辐射力，是中国神仙文化的一个重要组成部分，成为中华神仙文化的一道亮丽风景。
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
译文: 在登州的海上，有时候会出现云雾空气，像宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说得非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也能清楚的看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。和登州所看见的大致上相同。
注释： 1.台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。 2.城碟：指城郭上的女墙（城墙上的矮墙）
《登州海市》 苏轼
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
【登州海市简介】
每当春夏之交，蓬莱阁以北辽阔海面常会出现如下景观：淼淼海倏忽隐迹，长山列岛瞬间面目全非，扑入眼帘的是一幅幅如神笔勾勒的中国水墨画，显现的景物时大时小，时断时连，忽隐忽现，千姿百态，变幻莫测……无尽美景瞬息万变，令人目不暇接，美不胜收。这就是神秘的海市蜃楼奇观——登州海市。
我国有关海市蜃楼的记载，最早当属晋人伏琛先生的《三齐略记》。曰：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”而有关登州海市的记载，则当推宋人沈括，在他的《梦溪笔谈》中说“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可见，谓之海市。或曰蛟蜃之气所为，疑不然也。”后来，从宋代大文豪苏轼先生，到明代兵部尚书袁可立先生，清代山东学台、诗人施润章先生及至现代作家杨朔先生等，都有关于登州海市的诗文留世。 海市蜃楼是蓬莱自古以来特有的天象奇观，因海市蜃楼而诞生和流传下许多神话传说，衍生了独特的神仙文化。蓬莱的神仙文化，对整个山东半岛乃至齐鲁大地自古就具有巨大的辐射力，是中国神仙文化的一个重要组成部分，成为中华神仙文化的一道亮丽风景。
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