电的甲骨文怎么写
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- 提问者网友：我的未来我做主
- 2021-01-03 19:53
电的甲骨文怎么写
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- 五星知识达人网友：爱难随人意
- 2021-01-03 20:19
问题一：甲骨文的电字怎么写 5分如图，金文里的“电”，比较接近甲骨文。甲骨文中无此字。问题二：雷电风雨的甲骨文怎么写。 雷
电字找不到，只有下面这些
风
雨问题三：电字的甲骨文写法，字体的参考资料 我刚研究出来吴征：字，钰之，江苏宿迁人，现任：江苏省甲骨文诗词书法研究会会长、理事长，查看甲骨文图片，请在百度里搜索：吴征甲骨文 即可。问题四：电属于造字法的哪种 “电”是“电”和“神”的本字。申，甲骨文像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。当“申”的“闪电”含义消失后，金文在“申”的字形基础上再加“雨”另造“电”代替，强调“电”的与雨天相伴的霹雳天象特征。造字本义：下雨时天幕上出现的锋利多齿的闪光。篆文误将金文的劈雳写成，霹雳的形象消失。隶书将篆文的“申”写成“电”。俗体楷书省去正体楷书的“雨”，又回到“电”的字形。
所以电的本身是象形问题五：古人是怎么创造电字的 “申”是“电”的本字。申，甲骨文像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。
当“申”的“闪电”含义消失后，金文在“申”的字形基础上再加“雨”另造“电”代替，强调“电”的与雨天相伴的霹雳天象特征。
篆文误将金文的劈雳写成，霹雳的形象消失。
隶书将篆文的“申”写成“电”。
俗体楷书省去正体楷书的“雨”，又回到类似“申”的字形。问题六：风，天，地，鱼，电字的从甲骨文到行书的演变过程谁知道啊？ 光从过程上说是这样的：殷商甲骨文——周金文（钟鼎文）——六国异文——秦小篆——汉隶书——汉章草——汉今草——汉行书——汉楷书希望对你有帮助。问题七：“电”在古代的意思 我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。早在3000多年前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”及“电”的形声字。西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字。
王充在《论衡·雷虚篇》中写道：“云雨至则雷电击”，明确地提出云与雷电之间的关系。在其后的古代典籍中，关于雷电及其灾害的记述十分丰富，其中尤以明代张居正（1525～1582）关于球形闪电的记载最为精彩，他在细致入微的观察的基础上，详细地记述了闪电火球大小、形状、颜色、出现的时间等，留下了可靠而宝贵的文字资料。
在细致观察的同时，人们也在探讨雷电的成因。《淮南子·坠形训》认为，“阴阳相薄为雷，激扬为电”，即雷电是阴阳两气对立的产物。王充也持类似看法。明代刘基（1311～1375）说得更为明确：“雷者，天气之郁而激而发也。阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。可见，当时己有人认识到雷电是同一自然现象的不同表现。
尖端放电也是一种常见的电现象。古代兵器多为长矛、剑、戟，而矛、戟锋刃尖利，常常可导致尖端放电发生，因这一现象多有记述。如《汉书·西域记》中就有“元始中（公元3年）……矛端生火”，晋代《搜神记》中也有相同记述：“戟锋皆有火光，遥望如悬烛”。避雷针是尖端放电的具体应用，我国古代地采用各种措施防雷。古塔的尖顶多涂金属膜或鎏金，高大建筑物的瓦饰制成动物形状且冲天装设，都起到了避雷作用。如武当山主峰峰顶矗立着一座金殿，至今已有500多年历史，虽高耸于峰巅却从没有受过雷击。金殿是一座全铜建筑，顶部设计十分精巧。除脊饰之外，曲率均不太大，这样的脊饰就起到了避雷针作用。每当雷雨时节，云层与金殿之间存在巨大电势差，通过脊饰放电产生电弧，电弧使空气急剧膨胀，电弧变形如硕大火球。其时雷声惊天动地，闪电激绕如金蛇狂舞，硕大火球在金殿顶部激跃翻滚，蔚为壮观。雷雨过后，金殿经过水与火的洗炼，变得更为金光灿灿。如此巧妙的避雷措施，令人叹为观止。
我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用。《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。即强大的放电电流通过佛面的金属膜，全属被融化。而窗户为木制，仍保持原样。沈括在《梦溪笔谈》中对类似现象叙述更为详尽：“内侍李舜举家，曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，共舍宛然。墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢（刚），就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。”其实，只因漆器、刀室是绝缘体，宝刀、银扣是导体，才有这一现象发生。
在我国，摩擦起电现象的记述颇丰，其常用材料早期多为琥珀及玳瑁。早在西汉，《春秋纬》中就载有“瑇瑁（玳瑁）吸衤若（细小物体）”。《论衡》中也有“顿牟掇芥”，这里的顿牟也是指玳瑁。三国时的虞翻，少年时曾听说“虎魄不取腐芥”。腐芥因含水分，已成为导体，所以不被带电琥珀吸引。琥珀价格昂贵，常有人鱼目混珠。南朝陶弘景则知道“惟以手心摩热拾芥为真”，以此作为识别真假琥珀的标准。南北朝时的雷敩在《炮炙论》中有“琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者真也”。他一改别人以手摩擦为用布摩擦，静电吸引力大大增加。西晋张华（232～300）记述了梳子与丝绸摩擦起电引起的放电及发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”。唐代段成式描述了黑暗中摩擦黑猫皮起电：“猫黑者，暗中逆循其毛，即......余下全文>>问题八：考生甲骨文写作？ 专家:可能是天才 也可能乱画 四川大学历史系教授、古文字专家何山青说，如果真有学生用古文字写出了800字的文章，他觉得是了不起的天才，我只见过古人用甲骨文写的文言文，最多400字；一般来说，用古文字写800字的文章，至少都需要一个月时间。” 何山青说，当然也有可能是考生根本不懂古文字，乱画的，但看起来很像是古文字。但他也认为，如果该考生用古文字真能写出顺畅的文章，一些高校倒是可以破格录取，让考生在喜欢的领域继续发展。 （新加坡）新明日报问题九：电，这个字古代有吗？什么时代开始有的？ 目前在甲骨文中没有发现电这个字，但金文中有，如图：
上面是雨，下面是闪电的形状。
而金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文。具体在那个青铜器上发现了电字不太好找，但可以确定是商周时期。
不过也要考虑到很多话里面的音节是没有对应的字的情况。
电字找不到，只有下面这些
风
雨问题三：电字的甲骨文写法，字体的参考资料 我刚研究出来吴征：字，钰之，江苏宿迁人，现任：江苏省甲骨文诗词书法研究会会长、理事长，查看甲骨文图片，请在百度里搜索：吴征甲骨文 即可。问题四：电属于造字法的哪种 “电”是“电”和“神”的本字。申，甲骨文像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。当“申”的“闪电”含义消失后，金文在“申”的字形基础上再加“雨”另造“电”代替，强调“电”的与雨天相伴的霹雳天象特征。造字本义：下雨时天幕上出现的锋利多齿的闪光。篆文误将金文的劈雳写成，霹雳的形象消失。隶书将篆文的“申”写成“电”。俗体楷书省去正体楷书的“雨”，又回到“电”的字形。
所以电的本身是象形问题五：古人是怎么创造电字的 “申”是“电”的本字。申，甲骨文像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。
当“申”的“闪电”含义消失后，金文在“申”的字形基础上再加“雨”另造“电”代替，强调“电”的与雨天相伴的霹雳天象特征。
篆文误将金文的劈雳写成，霹雳的形象消失。
隶书将篆文的“申”写成“电”。
俗体楷书省去正体楷书的“雨”，又回到类似“申”的字形。问题六：风，天，地，鱼，电字的从甲骨文到行书的演变过程谁知道啊？ 光从过程上说是这样的：殷商甲骨文——周金文（钟鼎文）——六国异文——秦小篆——汉隶书——汉章草——汉今草——汉行书——汉楷书希望对你有帮助。问题七：“电”在古代的意思 我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。早在3000多年前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”及“电”的形声字。西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字。
王充在《论衡·雷虚篇》中写道：“云雨至则雷电击”，明确地提出云与雷电之间的关系。在其后的古代典籍中，关于雷电及其灾害的记述十分丰富，其中尤以明代张居正（1525～1582）关于球形闪电的记载最为精彩，他在细致入微的观察的基础上，详细地记述了闪电火球大小、形状、颜色、出现的时间等，留下了可靠而宝贵的文字资料。
在细致观察的同时，人们也在探讨雷电的成因。《淮南子·坠形训》认为，“阴阳相薄为雷，激扬为电”，即雷电是阴阳两气对立的产物。王充也持类似看法。明代刘基（1311～1375）说得更为明确：“雷者，天气之郁而激而发也。阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。可见，当时己有人认识到雷电是同一自然现象的不同表现。
尖端放电也是一种常见的电现象。古代兵器多为长矛、剑、戟，而矛、戟锋刃尖利，常常可导致尖端放电发生，因这一现象多有记述。如《汉书·西域记》中就有“元始中（公元3年）……矛端生火”，晋代《搜神记》中也有相同记述：“戟锋皆有火光，遥望如悬烛”。避雷针是尖端放电的具体应用，我国古代地采用各种措施防雷。古塔的尖顶多涂金属膜或鎏金，高大建筑物的瓦饰制成动物形状且冲天装设，都起到了避雷作用。如武当山主峰峰顶矗立着一座金殿，至今已有500多年历史，虽高耸于峰巅却从没有受过雷击。金殿是一座全铜建筑，顶部设计十分精巧。除脊饰之外，曲率均不太大，这样的脊饰就起到了避雷针作用。每当雷雨时节，云层与金殿之间存在巨大电势差，通过脊饰放电产生电弧，电弧使空气急剧膨胀，电弧变形如硕大火球。其时雷声惊天动地，闪电激绕如金蛇狂舞，硕大火球在金殿顶部激跃翻滚，蔚为壮观。雷雨过后，金殿经过水与火的洗炼，变得更为金光灿灿。如此巧妙的避雷措施，令人叹为观止。
我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用。《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。即强大的放电电流通过佛面的金属膜，全属被融化。而窗户为木制，仍保持原样。沈括在《梦溪笔谈》中对类似现象叙述更为详尽：“内侍李舜举家，曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，共舍宛然。墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢（刚），就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。”其实，只因漆器、刀室是绝缘体，宝刀、银扣是导体，才有这一现象发生。
在我国，摩擦起电现象的记述颇丰，其常用材料早期多为琥珀及玳瑁。早在西汉，《春秋纬》中就载有“瑇瑁（玳瑁）吸衤若（细小物体）”。《论衡》中也有“顿牟掇芥”，这里的顿牟也是指玳瑁。三国时的虞翻，少年时曾听说“虎魄不取腐芥”。腐芥因含水分，已成为导体，所以不被带电琥珀吸引。琥珀价格昂贵，常有人鱼目混珠。南朝陶弘景则知道“惟以手心摩热拾芥为真”，以此作为识别真假琥珀的标准。南北朝时的雷敩在《炮炙论》中有“琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者真也”。他一改别人以手摩擦为用布摩擦，静电吸引力大大增加。西晋张华（232～300）记述了梳子与丝绸摩擦起电引起的放电及发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”。唐代段成式描述了黑暗中摩擦黑猫皮起电：“猫黑者，暗中逆循其毛，即......余下全文>>问题八：考生甲骨文写作？ 专家:可能是天才 也可能乱画 四川大学历史系教授、古文字专家何山青说，如果真有学生用古文字写出了800字的文章，他觉得是了不起的天才，我只见过古人用甲骨文写的文言文，最多400字；一般来说，用古文字写800字的文章，至少都需要一个月时间。” 何山青说，当然也有可能是考生根本不懂古文字，乱画的，但看起来很像是古文字。但他也认为，如果该考生用古文字真能写出顺畅的文章，一些高校倒是可以破格录取，让考生在喜欢的领域继续发展。 （新加坡）新明日报问题九：电，这个字古代有吗？什么时代开始有的？ 目前在甲骨文中没有发现电这个字，但金文中有，如图：
上面是雨，下面是闪电的形状。
而金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文。具体在那个青铜器上发现了电字不太好找，但可以确定是商周时期。
不过也要考虑到很多话里面的音节是没有对应的字的情况。
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