提法是什么意思
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- 提问者网友：骨子里的高雅
- 2021-03-20 00:34
提法是什么意思
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- 五星知识达人网友：往事隔山水
- 2021-03-20 02:08
问题一：提法是什么意思 提法释义：
1.对某种问题的说法 2.正骨八法之一。提有提起、提伸及牵引之意。用一手或双手或拇食指或辅以绳索将受伤后下陷之骨或关节提归原位，以利整复。多用于治疗锁骨、肋骨、鼻骨等骨折及髋关节脱臼等
提法_百度汉语
[拼音] [tí fǎ]问题二：道教或佛教里，有没有个“和合四相”的提法，是什么意思？ 和合四象，为气功内丹术语。“和合四象”中的“和合”与“四象”非并列关系，而是“和合”作动词，将“四象”和合为一之意。“和合”，意取自梵语，是唯识宗所说百法之一，二十四不相应行法之一户指形成诸法的原因，能彼此和合性质、集合特性。这里的“和合”的对象就是“四象”。“四象”为何物？对此说法不一，中国古代星相学认为，“四象”即是“四灵”。中国古代将天空分成东、北、西、南区，分列为青龙、白虎、朱雀、玄武。“四象”即东方苍龙象、北方龟蛇象、西方白虎象和南方朱雀象。
对于道教内丹术而言，有的认为四象是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字·序》：“以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。” 而田诚阳则认为“肺系为金，肝杰为木，肾系为水，心杰为火，脾炁为土。金能生水，肾水为后天之精，因而为肺金代表先天元炁；木能生火，心火为后天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道须将神炁二者，会合于中宫脾土之内，使神聚合一，凝结成丹。”他认为四象指肺、肝、肾、心，四者会聚于中宫脾土，谓之“和合四象”。问题三：提法滞后，是什么意思啊 就是你论文中的观点已经落后于时代了或者不适用于现实的状况了。问题四：有没清政廉民的提法？其含义是什么？ 有！含义是为官正直、为民办实事！问题五：“什么是科学”这个提法是恰当的，正确的 科学：
科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学。
“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。问题六："什么是科学" 这个提法是恰当的，正确的 什么是科学？
一、科学一词的来源
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科”的意思是分类或层次条理的意思，所以我自认为science对应“科学”还是比较合适的。
二、科学的严格定义
实际上，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。下面先看看我根据现有教科书以及有些权威性论著上的定义改进的自认为非常严格的定义，然后再来讨论一下其确切的含义，争取学术界有个一致的认同。
定义——科学是一种最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项社会事业
该定义中“最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的”该定语是自己加进去的，原因是为了明确科学的涵义，即明确科学是一个怎样的知识体系（我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它）。其中“矛盾”当然是指逻辑矛盾。
“知识体系”是人们对科学的最初认识。作为一种非常实用的知识，最重要的就是有很高的条理性和结构。这一点，任何一本经典著作都多少具有这种特色，古代最著名的要数《几何原本》了。中国的古典著作中最有条理的，也许是我不学无术，自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）。不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小，讨论范围那么窄了，而是一个非常庞大的知识体系，其野心甚至企图包罗万象无所不及。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构，这就显得与众不同了。但知识体系并不只有科学一种，所以必需明确科学是怎样的知识体系。定义中前面部分给出了限定，跳过一段再讨论。
很早有人就认识到了科学是一项社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管对巫师、宗教徒、平民还是科学家来说，知识都是指正确的陈述，正确的预见，即知识就是人认为的“真理”。但只有科学家才非常严格地审视“真理”。不光要看它的初始语句（常称为公理）是否来源于直觉、实验或有充分理由，而且严密地审查推导过程中的任何细节，并考查其任一导出结论是否与实验或生活经验相冲突。而这一系列工作都不是没有受过科学训练的人能做的，因此需要教育，需要许多的科学家的共同劳动，也需要广大民众的理解和各方面的支持。随着科学的越来越发达，科学的复杂程度越高，其社会性也就越强。
“最逼近真理”是强调科学的特质，与其它相比，科学最强调怀疑，因为科学是以不存在先知先觉为前提的。认为所有知识都是人对客观世界的认识，虽然科学追求的是主客观世界的统一，但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事，知识再正确，也只是逼近对世界的描述，而......余下全文>>问题七：请问“亟待解决”和“急待解决”有什么区别？是指的紧急程度的不同？还是“急待解决”是个错误的提法？ “亟”是“急迫”的意思，“亟待”指“急迫等待”。例如： 亟待解决 亟待保护 亟待商讨 亟待研究 在《现代汉语词典》中，只有“亟待”，没有“急待”。所以，应当写“亟待”，不宜写“急待”。
1.对某种问题的说法 2.正骨八法之一。提有提起、提伸及牵引之意。用一手或双手或拇食指或辅以绳索将受伤后下陷之骨或关节提归原位，以利整复。多用于治疗锁骨、肋骨、鼻骨等骨折及髋关节脱臼等
提法_百度汉语
[拼音] [tí fǎ]问题二：道教或佛教里，有没有个“和合四相”的提法，是什么意思？ 和合四象，为气功内丹术语。“和合四象”中的“和合”与“四象”非并列关系，而是“和合”作动词，将“四象”和合为一之意。“和合”，意取自梵语，是唯识宗所说百法之一，二十四不相应行法之一户指形成诸法的原因，能彼此和合性质、集合特性。这里的“和合”的对象就是“四象”。“四象”为何物？对此说法不一，中国古代星相学认为，“四象”即是“四灵”。中国古代将天空分成东、北、西、南区，分列为青龙、白虎、朱雀、玄武。“四象”即东方苍龙象、北方龟蛇象、西方白虎象和南方朱雀象。
对于道教内丹术而言，有的认为四象是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字·序》：“以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。” 而田诚阳则认为“肺系为金，肝杰为木，肾系为水，心杰为火，脾炁为土。金能生水，肾水为后天之精，因而为肺金代表先天元炁；木能生火，心火为后天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道须将神炁二者，会合于中宫脾土之内，使神聚合一，凝结成丹。”他认为四象指肺、肝、肾、心，四者会聚于中宫脾土，谓之“和合四象”。问题三：提法滞后，是什么意思啊 就是你论文中的观点已经落后于时代了或者不适用于现实的状况了。问题四：有没清政廉民的提法？其含义是什么？ 有！含义是为官正直、为民办实事！问题五：“什么是科学”这个提法是恰当的，正确的 科学：
科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学。
“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。问题六："什么是科学" 这个提法是恰当的，正确的 什么是科学？
一、科学一词的来源
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科”的意思是分类或层次条理的意思，所以我自认为science对应“科学”还是比较合适的。
二、科学的严格定义
实际上，由于科学一词从来就没有严格定义过，所以会引起一系列的混乱和无谓的争论。比如：中国古代有没有科学？中医是否是科学？科学与伪科学的区别是什么？科学与宗教的区别是什么？等等。而这些问题又是非常非常吸引人的问题。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议。下面先看看我根据现有教科书以及有些权威性论著上的定义改进的自认为非常严格的定义，然后再来讨论一下其确切的含义，争取学术界有个一致的认同。
定义——科学是一种最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项社会事业
该定义中“最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的”该定语是自己加进去的，原因是为了明确科学的涵义，即明确科学是一个怎样的知识体系（我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它）。其中“矛盾”当然是指逻辑矛盾。
“知识体系”是人们对科学的最初认识。作为一种非常实用的知识，最重要的就是有很高的条理性和结构。这一点，任何一本经典著作都多少具有这种特色，古代最著名的要数《几何原本》了。中国的古典著作中最有条理的，也许是我不学无术，自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）。不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小，讨论范围那么窄了，而是一个非常庞大的知识体系，其野心甚至企图包罗万象无所不及。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构，这就显得与众不同了。但知识体系并不只有科学一种，所以必需明确科学是怎样的知识体系。定义中前面部分给出了限定，跳过一段再讨论。
很早有人就认识到了科学是一项社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的。知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格。不管对巫师、宗教徒、平民还是科学家来说，知识都是指正确的陈述，正确的预见，即知识就是人认为的“真理”。但只有科学家才非常严格地审视“真理”。不光要看它的初始语句（常称为公理）是否来源于直觉、实验或有充分理由，而且严密地审查推导过程中的任何细节，并考查其任一导出结论是否与实验或生活经验相冲突。而这一系列工作都不是没有受过科学训练的人能做的，因此需要教育，需要许多的科学家的共同劳动，也需要广大民众的理解和各方面的支持。随着科学的越来越发达，科学的复杂程度越高，其社会性也就越强。
“最逼近真理”是强调科学的特质，与其它相比，科学最强调怀疑，因为科学是以不存在先知先觉为前提的。认为所有知识都是人对客观世界的认识，虽然科学追求的是主客观世界的统一，但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事，知识再正确，也只是逼近对世界的描述，而......余下全文>>问题七：请问“亟待解决”和“急待解决”有什么区别？是指的紧急程度的不同？还是“急待解决”是个错误的提法？ “亟”是“急迫”的意思，“亟待”指“急迫等待”。例如： 亟待解决 亟待保护 亟待商讨 亟待研究 在《现代汉语词典》中，只有“亟待”，没有“急待”。所以，应当写“亟待”，不宜写“急待”。
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