佛教徒怎样算证初果证到初果的标志初果罗汉的境界

佛教徒怎样算证初果证到初果的标志初果罗汉的境界

“文殊菩萨问佛，金刚经中，佛常赞叹受持四句偈等，为人演说，所得福德，胜将七宝，堆满东西南北，四维上下虚空布施之福，又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫，以恒河沙等身命布施之福，未审云何是四句偈？佛言，一切众生，皆有佛性，本来不生，本来不灭，只因迷悟而致升沉。何以故，众生长迷不觉，所以永劫堕落，诸佛常觉不迷，所以永成佛道。若有男女，求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈，一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。云何空身，身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净，四大假合，终须败坏，有智男女，知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身学佛修行，名悟身空，一句偈曰；复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无，今悟真心，常觉不昧，不随妄想流动，但依真性主行，名悟心空，二句偈曰；复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测·，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空，三句偈曰；复观如来所说经法，皆是方便引导法门，如水洗尘，似病与药，今证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈曰。此四句义，乃是超凡入圣，进道门路，三世如来，从此成佛，十方菩萨，依此进功。所以者何，悟得初句，依义修行，便证预流，须陀洹果，含二句意，依义修行，便证一来斯陀含果，悟三句意，依义修行，，便证不来，阿那含果，悟四句意，依义修行，便证无生，阿罗汉果。此四句大开佛道门，受持读诵，为人演说，能令闻者悟佛知见，成佛无疑，是故得福，胜前七宝身命布施，所得福德，百千万亿分不及其一。佛告文殊师利，前佛后佛一体，皆在自己明心见性，修而成之。然则佛性人人本有，不投佛修，终不成佛。何以故，为无佛功，有求佛者，一用斋戒，为佛基址，二投明师，指示功程，三识心性，了了分明，四用作福，助发根苗，五用结缘，增自善本，六明因果，不妄主为，七破邪魔，远离外道，八用通理，不著有为，九用精进，习佛行德，十用通达，法法精明。若人具此十种功德，，速成阿耨多罗三藐三菩提。”——摘于《佛说大乘金刚经论》

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