耶稣基督是释迦牟尼佛的徒弟么？

耶稣基督是释迦牟尼佛的徒弟么？

你提这个问题，造成的结果就是：好几个贬低释迦摩尼佛的，也有一个有贬低耶稣的嫌疑。
这两个根本就是性质不同的宗教：
基督教----是一个唯神论的宗教，所有的前提是上帝创造世界，因信称义，要你必须相信上帝。
佛教----是一个不承认有任何创造者的宗教，一切都是因缘聚合而起。所谓的天堂，人间，地狱都是在六道中轮回的，都是苦的，包括天道（这一点是很多基督徒无法理解的）。释迦摩尼称自己是人，是因为他现在是在人道，而称为佛，是因为已经彻底证悟，了断生死，将不在轮回。
客观将，释迦摩尼出生早于耶稣几百年，何来师徒之谈？
只是这两帮信徒，明理的或是不明的，为了阐明自己的宗教最伟大，开始了互相的攻击。
哎----

--------------- 耶稣是造物主独一上帝道成肉身来地上做人，为用宝血来赎我们人类的罪（骄傲、嫉妒、贪婪、谎言....自我为中心的私欲）
释迦牟尼是父母遗传的带罪性的人，他没有为人类献上身体为祭，献上也没有用

---------------- 耶稣基督复活了，永远做王..........释迦牟尼没有复活，在火湖里

·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
（有名、有姓、有地、有址、有父、有母、有庙）
这篇见证中的事件发生于1998年，译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的「亚洲少数民族宣教机构」（Asian Minorities Outreach）求证，他们的答覆是确有其人、其事。2000年有一位曾向本站索取小册子，住在台湾台中县丰原市的传道人许永生弟兄，也曾亲自前往缅甸查访这位复活的和尚，当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的，这位「复活的保罗」已经下落不明。另外，位在美国，专门替网友调查异闻、奇事的「真相大白」网站（Truth! or Fiction!），在经过一番调查后，也在网页上说到故事中的人物确实存在

·百度——视频——罗林医生
·百度——视频—— 死里复活的见证 死荫幽谷

天地之差，绝对不能相提并论

我们劝导他，好好的学它的经典。神爱世人，你要把神的爱落实在自己身上，自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他，这个世界上就不会有宗教战争，宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教，我们尊重他那个教，我们帮助他信他那个教。

我们对任何一个宗教都礼敬，决定没有毁谤，决定没有轻视。我们入基督教堂，见到十字架，我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像，我们也跪下来拜。
他们看到就很奇怪：‘你们怎么会来拜？’

我就告诉他：‘那是阿弥陀佛。’

‘那怎么是阿弥陀佛？’

‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大，应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒，应以基督身得度者，观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度，就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。’

他们讲：‘神只有一个，唯一的真神。’

我们也跟他说：‘确实是一个真神，一个真神能够示现种种不同的形相，度种种不同的根性，于是虽有许许多多不同的宗教，还是一个神，那就不会打架了。’
所以我见到耶稣也拜，见到玛璃亚也拜，见到大梵天也拜，见到他们的宗教我都拜。我拜给他看，‘我不但拜你们的神，我还读你们的经。我知道你，你不知道我，你吃亏了。你要想知道我，你好好去念佛经，你就晓得了。’

所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一，反对那个，最后反对都是反对你的神，那个神变一个样子，你就不认识了，你就反对他。错了！他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样，我们自己的爸爸换一个打扮，穿上另外一种衣服就不认识了，就不认他是爸爸，这成什么话！。

所以你要肯定，大家都敬神，神的神通广大，应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看，所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说，诸佛菩萨都是上帝的化身，不就扯平了。在回教里面，所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了，一家人不要再打架了，和睦相处，平等对待，大家都能过幸福美满的生活，这样就好。

------------净空法师

可能是马鸣菩萨的徒弟,参看虚云文集

虚云说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服！是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其，回到以色列去传教济世。”

孙先生惊讶道:“有这些事吗?”
虚云说:“基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”
孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?” 虚云说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.”孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!”

虚云说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.”

基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身上搭衣。与佛相同。

阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。

净土往生分九品。耶教李林天神谱。亦言天神分九品。

阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。

净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以早晚祈祷上帝哀佑。

至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗趣。大致相同。

而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而根据之。另行创教。似无疑义。

且耶氏曾晦迹叁年。当是赴印度参学。事虽无据。而迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。

不过表面上看来。耶氏虽类似净宗初机之持名念佛。实际则远逊之。耶教着于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强。持名念佛。则重他力自作相应。

如楞严经大势至圆通章云。 “十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。”有因有果。故理事无碍。

且耶教说永生。净宗则云往生净土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿（阿弥陀译名）也。

2:19 希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：
2:20 “起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”
2:21 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，
2:22 只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。
2:23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。
到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。 耶稣就住在哪里.

释迦牟尼，是在公元前6世纪。
耶稣，是在公元后1世纪。
他们不是同一个时代的，所以，从肉身方面来说，不可能是师徒关系。

但佛经说过：天王是菩萨的化身。（而菩萨，确实是佛的弟子）。
而圣经说过：耶稣与天父，本为一。（也就是说，耶稣就是天王）。
从经典中所提供的证据来看，耶稣是佛的弟子。

在宗教方面的问题上，我的原则是：
永远以经典为证据。
永远不能“自我猜测”。
说是，要有是的证据。说不是，要有不是的证据。

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