求明朝诗人韩冕的简介？本人是韩冕的后代。
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解决时间 2021-03-20 10:36
- 提问者网友：且恨且铭记
- 2021-03-20 05:30
求明朝诗人韩冕的简介？本人是韩冕的后代。
最佳答案
- 五星知识达人网友：蕴藏春秋
- 2021-03-20 05:54
韩冕，明代诗人，代表作《咏梅》
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
其中最后两句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”多被现今学子引为座右铭。
韩冕的资料比较少，只能找到他当初就读的学院。
“腾川书院在筠连县，是一个有着悠久历史的书院。
古筠连地处西南一隅，弹丸之地，然地灵人杰，文风蔚然。元朝时设筠连州，治腾川县，属永宁路。明朝万历年间撤州设筠连县，至此，筠连县名已有近500年的历史。明代中期，书院中兴，筠连县设景阳书院，明人解元韩冕、詹书帏曾就读于该书院，成为一代莘莘学子读书之地。后因朝代更替，景阳书院毁于战火。清代乾隆五十八年（1793），知县王以中建腾川书院，即现在的景阳山下（今景阳中学内）。随着清统治者崇尚汉文化，文艺的复兴，筠连县内人文鹊起，腾蛟起凤。今筠连县书法家协会以腾川书院为栏目名，旨在承先贤的历史文化积淀，扬墨海之浪花，以书法为主体，建交流之平台，打造以筠连为地域书风的专业书法艺术。”
从这段资料来看，韩冕曾经是明朝解元。解元是明朝乡试第一名的称呼。
明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中的称举人，俗称孝廉，得第一名者即是解元。同得解元、会元（会试第一）、状元（殿试第一）者即称为连中三元或三元及第。
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
其中最后两句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”多被现今学子引为座右铭。
韩冕的资料比较少，只能找到他当初就读的学院。
“腾川书院在筠连县，是一个有着悠久历史的书院。
古筠连地处西南一隅，弹丸之地，然地灵人杰，文风蔚然。元朝时设筠连州，治腾川县，属永宁路。明朝万历年间撤州设筠连县，至此，筠连县名已有近500年的历史。明代中期，书院中兴，筠连县设景阳书院，明人解元韩冕、詹书帏曾就读于该书院，成为一代莘莘学子读书之地。后因朝代更替，景阳书院毁于战火。清代乾隆五十八年（1793），知县王以中建腾川书院，即现在的景阳山下（今景阳中学内）。随着清统治者崇尚汉文化，文艺的复兴，筠连县内人文鹊起，腾蛟起凤。今筠连县书法家协会以腾川书院为栏目名，旨在承先贤的历史文化积淀，扬墨海之浪花，以书法为主体，建交流之平台，打造以筠连为地域书风的专业书法艺术。”
从这段资料来看，韩冕曾经是明朝解元。解元是明朝乡试第一名的称呼。
明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中的称举人，俗称孝廉，得第一名者即是解元。同得解元、会元（会试第一）、状元（殿试第一）者即称为连中三元或三元及第。
全部回答
- 1楼网友：撞了怀
- 2021-03-20 10:25
咏梅 韩冕
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来
- 2楼网友：野慌
- 2021-03-20 10:07
韩冕，明代诗人，代表作《咏梅》
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
其中最后两句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”多被现今学子引为座右铭。
韩冕的资料比较少，只能找到他当初就读的学院。
“腾川书院在筠连县，是一个有着悠久历史的书院。
古筠连地处西南一隅，弹丸之地，然地灵人杰，文风蔚然。元朝时设筠连州，治腾川县，属永宁路。明朝万历年间撤州设筠连县，至此，筠连县名已有近500年的历史。明代中期，书院中兴，筠连县设景阳书院，明人解元韩冕、詹书帏曾就读于该书院，成为一代莘莘学子读书之地。后因朝代更替，景阳书院毁于战火。清代乾隆五十八年（1793），知县王以中建腾川书院，即现在的景阳山下（今景阳中学内）。随着清统治者崇尚汉文化，文艺的复兴，筠连县内人文鹊起，腾蛟起凤。今筠连县书法家协会以腾川书院为栏目名，旨在承先贤的历史文化积淀，扬墨海之浪花，以书法为主体，建交流之平台，打造以筠连为地域书风的专业书法艺术。”
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
其中最后两句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”多被现今学子引为座右铭。
韩冕的资料比较少，只能找到他当初就读的学院。
“腾川书院在筠连县，是一个有着悠久历史的书院。
古筠连地处西南一隅，弹丸之地，然地灵人杰，文风蔚然。元朝时设筠连州，治腾川县，属永宁路。明朝万历年间撤州设筠连县，至此，筠连县名已有近500年的历史。明代中期，书院中兴，筠连县设景阳书院，明人解元韩冕、詹书帏曾就读于该书院，成为一代莘莘学子读书之地。后因朝代更替，景阳书院毁于战火。清代乾隆五十八年（1793），知县王以中建腾川书院，即现在的景阳山下（今景阳中学内）。随着清统治者崇尚汉文化，文艺的复兴，筠连县内人文鹊起，腾蛟起凤。今筠连县书法家协会以腾川书院为栏目名，旨在承先贤的历史文化积淀，扬墨海之浪花，以书法为主体，建交流之平台，打造以筠连为地域书风的专业书法艺术。”
- 3楼网友：北城痞子
- 2021-03-20 09:17
明朝诗人韩冕诗曾说“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”。
韩冕的《咏梅》 全诗是：
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
提问者：既然你是韩冕的后代，你就应该给大家提供一些有关韩冕的资料。“梅花香自苦寒来”人人知道，但是，现在关于韩冕的资料很少，至少你听说的也别人多一些吧？
韩冕的《咏梅》 全诗是：
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。
梅花本是神仙骨，
落在人间品自奇。
宝剑锋从磨砺出，
梅花香自苦寒来。
提问者：既然你是韩冕的后代，你就应该给大家提供一些有关韩冕的资料。“梅花香自苦寒来”人人知道，但是，现在关于韩冕的资料很少，至少你听说的也别人多一些吧？
- 4楼网友：街头电车
- 2021-03-20 07:57
各种百科上必须没有
就连辞海中明朝也没有一个有名的诗人叫韩冕的，明史中也没有韩冕的列传，不知道是不是无名诗人呢？
元朝倒是有个王冕。
楼上的几位，那首冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘的作者是元朝的王冕，麻烦不要误人子弟好不好
虽然我是第一个回答的，但为了维护宇宙的和平，贯彻爱与真实的邪恶，我愿做凤尾
就连辞海中明朝也没有一个有名的诗人叫韩冕的，明史中也没有韩冕的列传，不知道是不是无名诗人呢？
元朝倒是有个王冕。
楼上的几位，那首冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘的作者是元朝的王冕，麻烦不要误人子弟好不好
虽然我是第一个回答的，但为了维护宇宙的和平，贯彻爱与真实的邪恶，我愿做凤尾
- 5楼网友：神的生死簿
- 2021-03-20 07:26
王冕僧寺夜读（王冕听书） 选自宋濂《王冕传》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩信闻而异之，录为弟子，学遂为通儒性。卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里,冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
译文
王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，紧挨着一座寺庙住下来。一到夜里，他就偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶，很是可怕。王冕是小孩子，却满不在乎像没有看见似的。
安阳的韩信听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩信闻而异之，录为弟子，学遂为通儒性。卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里,冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
译文
王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，紧挨着一座寺庙住下来。一到夜里，他就偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶，很是可怕。王冕是小孩子，却满不在乎像没有看见似的。
安阳的韩信听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。
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