民族歌曲听后感谁知道？

民族歌曲听后感谁知道？

纵览古今中外，一个民族能够昂首屹立在世界文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。
在中华民族五千多年的历史长河中，不仅创造了丰富的物质文明，而且创造了灿烂的民族文化。这是一个优雅的国度，唐诗宋词享誉世界；这是一个浪漫的民族，各种神话传说载誉古今。这些流传千古的民间神话传说，就象一颗颗明珠，流光溢彩，穿越时空，照亮了中华文学长廊，滋养了一代又一代华夏儿女。广泛流传于我国民间的神话传说《白蛇传》，就是这其中一颗耀眼的明珠。
《白蛇传》，亦称《义妖传》，我国四大著名民间传说（《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》）之一。离奇的情节，斑斓的色彩，使她流传久远，家喻户晓。
该故事最早可上溯至宋朝。相传宋绍兴年间，一千年白蛇修炼成仙，取名白素贞；收伏青蛇精为婢，取名小青。因羡慕世间的多彩人生，向往人间生活，来到风景如画的杭州西湖边游玩。至断桥边，遇见前世曾救过自己的药店伙计许仙，于是施法下雨，乘机与许同舟，并共雨伞。两人相见，渐生爱慕之情。待许来取还雨伞时，由小青做媒，结为夫妇。
白赠许银两锭，不料银锭竟被钱塘县令诬陷为失窃的库银，致许获罪，发配苏州。苏州大生堂店主王永昌保出许仙，留为店伙。素贞主婢亦至苏州，帮许辞伙，并出资助许开设「保和堂」药店。
端午节，为驱五毒之日。素贞装病入房中回避，而许仙误以为风寒，劝服雄黄酒。素贞酒后显出原形，吓死许仙。素贞乃拼死上昆仑山盗取南极仙翁的灵芝仙草救活许仙，旋又伪造假蛇使其释疑。茅山道士法海街头行法，见许仙身有妖气，付之灵符，素贞怒而与道士斗法，使道士受到惩罚。
中秋节，药行同业赛宝，许仙无宝，小青遂去富家盗得珍宝交与许仙，却在斗宝时被人识破，许仙旋又被捕。释放后，将保和堂迁镇江。时任镇江金山寺主持的法海诱许仙入寺，告以白、青为妖，许仙惧而愿入寺为僧。
时素贞已身怀六甲，至金山寺向法海索夫，反为所辱，乃邀黑鱼精、黑风大仙施法，脱绣花鞋抛江为舟，并引东海之水以漫金山，但为法海所召天兵天将战败，素贞与小青遂逃至杭州。
许仙因思念素贞，在金山寺庙祝帮助下，从寺中白龙洞逃出，在杭州断桥与白、青再次相遇。小青怒许仙不义，欲杀之，为素贞劝阻，夫妻同往许仙之姊家待产，素贞产子梦蛟。此时法海突至，使诈用金钵收素贞，镇于雷峰塔下，并留下一偈语：「西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」小青遁去，入山修炼；许仙托子于姊后，出家为僧。
梦蛟十九岁时，入京赴考，途遇许仙，父子相会；高中状元后，归家至雷峰塔祭母。适逢小青数十载深山练得功成，最终打败法海，将其逼进螃蟹腹中，并从雷峰塔底救出白娘子。于是，素贞厄满，出塔与子相会，合家团圆。

这是一个凄美的传说。在宗法森严的封建社会，白、许之间的爱情近乎不可能，代表着封建纲常的法海的横加干涉即是明证。那时，多少萌动在心底的爱情，最终也只能是在眼波的余光中黯然消失。
这又是一个浪漫的传说。千百年来，人们对爱情的向往从来都是相通的，再多的棍棒打压与桎梏封锁，都无法阻挡爱情的勃然生发。因此，才有了该故事所描述的匪夷所思的人、蛇之恋，才有了历经磨难、苦等千年终不悔的爱情大团圆。这是高度的浪漫主义与理想主义的结晶，堪与丹麦著名的「美人鱼」传说相媲美，甚至有过之而无不及。
白娘子是妖，又是仙，但成妖、成仙都不心甘。她的理想最平凡，也最灿烂，只愿做一个普普通通的人，过人世间的平凡生活。正因如此，才使她成了传说中最具亲和力的人物。
《白蛇传》所表现的千古爱情悲剧，表达的是最凄美、最震撼人心的忠贞不渝的爱情，几乎所有人的心灵都曾经被震撼过。人们为白、许爱情的历经磨难而唏嘘，为白蛇的多情而感动，为青蛇的重义而感慨。对许仙，人们虽怒其不争，哀其不幸，但更多的还是给予了同情。
中华民族非常崇尚对爱情的忠贞不渝，它深刻地表达了人们的美好愿望，是我们中国人的精神家园。确实，忠贞不渝的爱情是我们血液中关于情感的最高境界。千百年来，该传说感动了一代又一代人。根据该传说衍生出来的各种体裁的文学、音乐、戏剧作品数不胜数。著名作曲家罗伟伦与著名笛子演奏家郑济民联袂创作的笛子协奏曲《白蛇传》、姜学尚、顾安生、詹永明创作的笛子协奏曲《断桥会》及著名作曲家张福全创作的笙协奏曲《白蛇传幻想曲》可称为其中的佼佼者。
我们读《白蛇传》并被感动着。此亦为这三首乐曲的听后感。

高

《牛郎织女》、《孟姜女》、该曲由姜学尚、顾安生、詹永明作曲，著名笛子演奏家詹永明（现客居新加坡）演奏。

虽然我不是少数名族，但我也听过少数名族的歌。首先，你先了解当地的民风和特色，然后逐步分析

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