福济、普济、广济、救济和慈济指的是什么？

福济、普济、广济、救济和慈济指的是什么？

福济，福德济度之义。福，又作功德、福德。指能够获得世间、出世间幸福之行为。阿含经将善行分为出世间无漏梵行（清净行）与世间有漏福德二种。福德即指布施等行为，系成为生天之因的在家修行。修福业而得幸福，称为福因福果。又由于布施予僧伽，即可得福果，故作为布施对象之僧伽，有生福德之意，遂称僧伽为福田。济，济度，救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸，化导迷妄众生证入觉悟之境界。以福济命名和冠以福字的医书有：《福济全珍》、《福幼编》、《福幼津梁》、《福幼奇书》等。普济，指惠及众生的济世情怀、普及四海的济世弘愿。以普济命名的医书有：《类证普济本事方》、《鸡峰普济方》、《观音普济丹》、《简易普济良方》、《普济杂方》、《三元普济方》、《普济方》、《普济良方》、《普济全书》、《普济药方》、《普济应验良方》等。广济，以广阔的胸怀普济众生。佛教中有《广济众生神咒》，即《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》之异名。以广济命名的医书有：《广济秘籍》、《广济新编》。慈济，慈航济世。慈航，释义同上。济，济世，指普济众生。以慈济命名的医书有：《慈济医话》。在大乘佛教里，由三世诸佛或阿弥陀佛宽宥请求救济之对象，救度其脱离苦海，称为救济。据《无量寿经》记载，阿弥陀佛发四十八大愿，愿愿皆为救度众生。众生依弥陀本愿，生起信心，并立愿、奉行，即与弥陀本愿相应；能与弥陀本愿相应，即能获救，此乃阿弥陀佛救济之特征。原始佛教特别强调自迷中解放（解脱）而进人永远之平安（涅槃），然并非特由一个救主救济，而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心，亦称为救济。此种摄受之特征，在于因多数人之力量，而非仅由一个救主之宽赦而获得摄受，即由所有僧伽全部一致的意志所给予之赦免。此一摄受乃佛教救济中最古老之形式。以救济命名的医书有《李氏救济良方六种》。

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