什么是生命生命是什么
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- 提问者网友：温柔港
- 2021-03-02 07:09
什么是生命生命是什么
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- 五星知识达人网友：轻熟杀无赦
- 2021-03-02 08:30
生命的哲学定义：生命是生物的组成部分,是生物具有的生存发展性质和能力,是生物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识,是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物. 生命生命的本质
生命是条件产物,从出生到成长,到衰老,死亡, 整个过程的完成都时时伴随着各种条件,有些条件具备延续生命则为福,有些条件具备结束生命则为祸.生命于自然,社会中就处于自我选择,自然选择,社会选择.
人的生命是指有意识得存在,生命具有感情,生命的由来是伟大富有精神意义的,对人类具有重要作用.作为人来说,不仅要有信念,精神,意志,更重要的是怀有对生命的敬意与感怀,认同生命,使它灿烂无比.人能认同生命更能用爱对待他人,也不会出现对于社会的犯罪心理.所以认同生命并爱它是极为重要的自爱表现.
生物是具有生命、生存意识、生存性能的自然物体.生命和生物既相互对立又相互统一,生命、生存发展性能、生存发展意识是生物具有的本质、属性、规定和规律,是生物的组成部分和组成元素.
生物是非生物长期运动变化产生的结果.自然事物普遍具有相互作用相互影响的性质和能力,当一个非生物经过长期复杂的相互作用、相互影响的过程,逐步形成了自主的生存发展性质和能力,形成了自主的生存发展意识的时候,一个具有生命的生物就产生了.
生命、自主生存性能、自主生存意识是特殊形式的自然规律和自然意识.意识是自然事物具有的存在、运动、变化的性能、趋势和规律.生物是自然规律、自然意识和物组成的统一体,是包含存在、运动、变化性能、趋势、规律,包含生存意识的自然事物.
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为是生命、生存发展性能、生存意识的表现形式.我们通过观察一个自然物体的存在和表现形式,就可以判断出这个物体是否具有生命,是否具有自主的生 生命存发展性质和能力,是否具有自主的生存发展意识,是生物还是非生物.
生命是具体事物和抽象事物组成的对立统一体.
生命是生物的组成部分和组成元素,是人通过认识实践活动从一般生物和个别生物中发现、界定和抽取出来的,包含两个对立组成部分的抽象事物.
生命首先是人通过认识实践活动从各种生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的共性规定.生命其次是人通过认识实践活动从个别生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的个性规定.
经验告诉我们,虽然不同的生物个体都具有共同的自主生存性质和生存意识,但是不同生物个体所具有的自主生存能力是不同的,不同生物所具有的生命活力、不同生物个体所具有的生命都具有特殊性.
世界上既不存在两个完全相同或完全不同的事物、两片完全相同或完全不同的雪花,也不存在两个完全相同或完全不同的生命.
生命是生物共同具有的生存发展性质和分别具有的生存发展能力综合组成的事物,是普遍性规定和特殊性规定组成的对立统一体.
生命既是依存在生物中作为生物组成部分或元素存在的抽象事物,也是有自身多种规定组成的独立整体,是有别于生物及其它事物、相对独立存在的具体事物.
时间、空间、价值是一切事物具有的一般规定和内容,也是生命具有的一般规定和内容.任何事物都是处在一定时空之中的事物,都具有相互作用相互影响的性能,都是对人类的生存发展具有价值的事物.任何生命都是处在一定时空之中的生命,都是对人类生存发展具有一定价值、一定意义的生命.
个人生命的价值和意义是有差别的,一个人只要努力奋斗、顽强拼搏就能充分发挥和展现自己生命的价值和意义.
生命是一个事物,是一个对立统一体或矛盾体.生命是生物的组成部分和组成元素,是世界大家庭里 生命的一个成员,是具体事物和抽象事物、特殊性规定和普遍性规定、时间和空间、正价值和负价值组成的对立统一体或矛盾体.
人们对生命的认识经历了漫长的历史过程,从不同学科给生命下了各种各样的定义,但是这些定义都是有缺陷、有错误的定义.
恩格斯关于生命的定义：生命是蛋白体的存在形式,这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢,而且这种新陈代谢一旦停止,生命就随之停止,结果便是蛋白质的分解.
恩格斯的生命定义不符合生命是生物的生存性能或生存意识的客观实际,把生命错误地表述为蛋白体的存在方式,表述为蛋白体（生物体）的新陈代谢运动,没有认识到生命同生物的新陈代谢、生长、繁殖、应激、行为的差别,没有认识到新陈代谢同生物的生长、发育、繁殖、应激、行为都不是生物的生存性能、生存意识,而仅仅是生命、生存意识、生存性能的具体存在和表现形式.
现代生物学给生命下的定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象.
现代生物学的这个生命定义把生命表述为生物的复合现象,表述为生物的生长、代谢、变异、应激等行为,抹杀了生命和生物现象、生物行为的差别,混淆了生命和生物现象、生物行为的概念,同恩格斯的生命定义具有相同的缺陷和错误,不符合生命的客观实际,违背了认识的逻辑规律.
分子生物学给生命下的定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系,它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力.
分子生物学的这个生命定义把生命表述为分子体系,表述为具有繁殖、应激反应能力的分子体系.这个定义根本不是生命的定义,而是关于生物的定义、关于分子体系的定义,把生命和生物完全混为一体,真是好难得的糊涂.
编辑本段
恩格斯关于生命的定义
恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式,这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢,而且这种新陈代谢一旦停止,生命就随之停止,结果便是蛋白质的分解.
恩格斯的这个定义是在批判杜林的生命定义的基础上提出来的.杜林曾把生命定义为细胞的新陈代谢活动.恩格斯认为,高级的生物确是由简单的类型“细胞”组成的,但有低于细胞的生物,它们和高级的 生命生物相联系,只是因为它们的基本组成部分是蛋白质,从而它们执行着蛋白质的职能——生和死.
恩格斯的生命定义是和他关于物质的运动形式的思想是统一的.恩格斯认为自然界存在五种运动形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动.这五种运动形式从历史的角度看,反映了自然界演化发展的顺序,每一种后面的运动形式都是由前面的运动形式演化来的.不同的运动形式有不同的物质承担者,有不同的运动规律,高级的运动形式包含低级的运动形式.生命运动是一种高级的运动,它是由化学运动发展而来的,它的物质承担者及其运动规律都不同于化学运动,但生命运动包含化学运动.恩格斯当时非常强调自然界的连续性.如果把生命定义为细胞结构之上的活动,就难以解释生命的起源问题.恩格斯特别重视从无机界到有机界的辩证发展过程,所以恩格斯选择了蛋白体作为生命活动的物质.
恩格斯所理解的蛋白体和现在所说的蛋白质是不同的.他说：“在这里,蛋白体是按照现代化学的意义来理解的,现代化学把构造上类似普通蛋白或者也称为蛋白质的一切东西都包含在蛋白体这一概念之内,这个名称是不恰当的,因为普通蛋白在一切和它相近的物质中,是最没有生命的,起着最被动的作用,它和蛋类一起仅仅是胚胎发育的养料,但是在蛋白体的化学构造还一点也不清楚的时候,这个名称总 生命比一切其它名称好些,因为它比较一般.可见,恩格斯所指的蛋白体是广义的,它甚至不是现化意义上的一种高分子,而是一个物质系统.恩格斯在不同场合用这个词,他有时甚至把细胞 也叫“蛋白质小块”.比如他说：“一切有机体,除了最低级的以外,都是由细胞构成的,都由很小的,只有经过高度放大才能看到的,内部具有细胞核的蛋白质小块构成的. 总之,恩格斯把生命和蛋白体等价.生命是“蛋白质所固有的,生来具备的,没有这种过程,蛋白质就不能存在. 20世纪前半叶,随着生物化学的研究进展,人们对蛋白质的结构和功能有了越来越清楚地了解,蛋白质形态复杂,功能各异,在生命活动过程中的作用异常重要.所有这些使得很多人更加坚信生命的分子基础就是蛋白质.
恩格斯说的“蛋白体”就是指核酸和蛋白质.也就是说没有蛋白质就没有生命.由此从根本上否定了上帝造人的神创说.恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础,即具有新陈代谢功能的蛋白体.100年来,这个定义一直指导人们认识生命的思想武器.
恩格斯并且大胆地提出,既然生命是物质运动的高级形式,那么只要条件合适,生命之花当然也可以在别的星球上开放.现代天文学家肯定了这种说法.
生命是条件产物,从出生到成长,到衰老,死亡, 整个过程的完成都时时伴随着各种条件,有些条件具备延续生命则为福,有些条件具备结束生命则为祸.生命于自然,社会中就处于自我选择,自然选择,社会选择.
人的生命是指有意识得存在,生命具有感情,生命的由来是伟大富有精神意义的,对人类具有重要作用.作为人来说,不仅要有信念,精神,意志,更重要的是怀有对生命的敬意与感怀,认同生命,使它灿烂无比.人能认同生命更能用爱对待他人,也不会出现对于社会的犯罪心理.所以认同生命并爱它是极为重要的自爱表现.
生物是具有生命、生存意识、生存性能的自然物体.生命和生物既相互对立又相互统一,生命、生存发展性能、生存发展意识是生物具有的本质、属性、规定和规律,是生物的组成部分和组成元素.
生物是非生物长期运动变化产生的结果.自然事物普遍具有相互作用相互影响的性质和能力,当一个非生物经过长期复杂的相互作用、相互影响的过程,逐步形成了自主的生存发展性质和能力,形成了自主的生存发展意识的时候,一个具有生命的生物就产生了.
生命、自主生存性能、自主生存意识是特殊形式的自然规律和自然意识.意识是自然事物具有的存在、运动、变化的性能、趋势和规律.生物是自然规律、自然意识和物组成的统一体,是包含存在、运动、变化性能、趋势、规律,包含生存意识的自然事物.
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为是生命、生存发展性能、生存意识的表现形式.我们通过观察一个自然物体的存在和表现形式,就可以判断出这个物体是否具有生命,是否具有自主的生 生命存发展性质和能力,是否具有自主的生存发展意识,是生物还是非生物.
生命是具体事物和抽象事物组成的对立统一体.
生命是生物的组成部分和组成元素,是人通过认识实践活动从一般生物和个别生物中发现、界定和抽取出来的,包含两个对立组成部分的抽象事物.
生命首先是人通过认识实践活动从各种生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的共性规定.生命其次是人通过认识实践活动从个别生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的个性规定.
经验告诉我们,虽然不同的生物个体都具有共同的自主生存性质和生存意识,但是不同生物个体所具有的自主生存能力是不同的,不同生物所具有的生命活力、不同生物个体所具有的生命都具有特殊性.
世界上既不存在两个完全相同或完全不同的事物、两片完全相同或完全不同的雪花,也不存在两个完全相同或完全不同的生命.
生命是生物共同具有的生存发展性质和分别具有的生存发展能力综合组成的事物,是普遍性规定和特殊性规定组成的对立统一体.
生命既是依存在生物中作为生物组成部分或元素存在的抽象事物,也是有自身多种规定组成的独立整体,是有别于生物及其它事物、相对独立存在的具体事物.
时间、空间、价值是一切事物具有的一般规定和内容,也是生命具有的一般规定和内容.任何事物都是处在一定时空之中的事物,都具有相互作用相互影响的性能,都是对人类的生存发展具有价值的事物.任何生命都是处在一定时空之中的生命,都是对人类生存发展具有一定价值、一定意义的生命.
个人生命的价值和意义是有差别的,一个人只要努力奋斗、顽强拼搏就能充分发挥和展现自己生命的价值和意义.
生命是一个事物,是一个对立统一体或矛盾体.生命是生物的组成部分和组成元素,是世界大家庭里 生命的一个成员,是具体事物和抽象事物、特殊性规定和普遍性规定、时间和空间、正价值和负价值组成的对立统一体或矛盾体.
人们对生命的认识经历了漫长的历史过程,从不同学科给生命下了各种各样的定义,但是这些定义都是有缺陷、有错误的定义.
恩格斯关于生命的定义：生命是蛋白体的存在形式,这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢,而且这种新陈代谢一旦停止,生命就随之停止,结果便是蛋白质的分解.
恩格斯的生命定义不符合生命是生物的生存性能或生存意识的客观实际,把生命错误地表述为蛋白体的存在方式,表述为蛋白体（生物体）的新陈代谢运动,没有认识到生命同生物的新陈代谢、生长、繁殖、应激、行为的差别,没有认识到新陈代谢同生物的生长、发育、繁殖、应激、行为都不是生物的生存性能、生存意识,而仅仅是生命、生存意识、生存性能的具体存在和表现形式.
现代生物学给生命下的定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象.
现代生物学的这个生命定义把生命表述为生物的复合现象,表述为生物的生长、代谢、变异、应激等行为,抹杀了生命和生物现象、生物行为的差别,混淆了生命和生物现象、生物行为的概念,同恩格斯的生命定义具有相同的缺陷和错误,不符合生命的客观实际,违背了认识的逻辑规律.
分子生物学给生命下的定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系,它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力.
分子生物学的这个生命定义把生命表述为分子体系,表述为具有繁殖、应激反应能力的分子体系.这个定义根本不是生命的定义,而是关于生物的定义、关于分子体系的定义,把生命和生物完全混为一体,真是好难得的糊涂.
编辑本段
恩格斯关于生命的定义
恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式,这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢,而且这种新陈代谢一旦停止,生命就随之停止,结果便是蛋白质的分解.
恩格斯的这个定义是在批判杜林的生命定义的基础上提出来的.杜林曾把生命定义为细胞的新陈代谢活动.恩格斯认为,高级的生物确是由简单的类型“细胞”组成的,但有低于细胞的生物,它们和高级的 生命生物相联系,只是因为它们的基本组成部分是蛋白质,从而它们执行着蛋白质的职能——生和死.
恩格斯的生命定义是和他关于物质的运动形式的思想是统一的.恩格斯认为自然界存在五种运动形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动.这五种运动形式从历史的角度看,反映了自然界演化发展的顺序,每一种后面的运动形式都是由前面的运动形式演化来的.不同的运动形式有不同的物质承担者,有不同的运动规律,高级的运动形式包含低级的运动形式.生命运动是一种高级的运动,它是由化学运动发展而来的,它的物质承担者及其运动规律都不同于化学运动,但生命运动包含化学运动.恩格斯当时非常强调自然界的连续性.如果把生命定义为细胞结构之上的活动,就难以解释生命的起源问题.恩格斯特别重视从无机界到有机界的辩证发展过程,所以恩格斯选择了蛋白体作为生命活动的物质.
恩格斯所理解的蛋白体和现在所说的蛋白质是不同的.他说：“在这里,蛋白体是按照现代化学的意义来理解的,现代化学把构造上类似普通蛋白或者也称为蛋白质的一切东西都包含在蛋白体这一概念之内,这个名称是不恰当的,因为普通蛋白在一切和它相近的物质中,是最没有生命的,起着最被动的作用,它和蛋类一起仅仅是胚胎发育的养料,但是在蛋白体的化学构造还一点也不清楚的时候,这个名称总 生命比一切其它名称好些,因为它比较一般.可见,恩格斯所指的蛋白体是广义的,它甚至不是现化意义上的一种高分子,而是一个物质系统.恩格斯在不同场合用这个词,他有时甚至把细胞 也叫“蛋白质小块”.比如他说：“一切有机体,除了最低级的以外,都是由细胞构成的,都由很小的,只有经过高度放大才能看到的,内部具有细胞核的蛋白质小块构成的. 总之,恩格斯把生命和蛋白体等价.生命是“蛋白质所固有的,生来具备的,没有这种过程,蛋白质就不能存在. 20世纪前半叶,随着生物化学的研究进展,人们对蛋白质的结构和功能有了越来越清楚地了解,蛋白质形态复杂,功能各异,在生命活动过程中的作用异常重要.所有这些使得很多人更加坚信生命的分子基础就是蛋白质.
恩格斯说的“蛋白体”就是指核酸和蛋白质.也就是说没有蛋白质就没有生命.由此从根本上否定了上帝造人的神创说.恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础,即具有新陈代谢功能的蛋白体.100年来,这个定义一直指导人们认识生命的思想武器.
恩格斯并且大胆地提出,既然生命是物质运动的高级形式,那么只要条件合适,生命之花当然也可以在别的星球上开放.现代天文学家肯定了这种说法.
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