满族的传说故事

满族的传说故事

满族萨满神的传说

萨满教信仰是一种原始的多神信仰。处于不同历史发展阶段上的各个民族，其萨满教信仰几乎都囊括了原始信仰中最古老的内容和形式。诸如天地、日月星辰、风雨雷电、动植物等等自然界的一切事物和现象，几乎都被纳入了萨满教崇拜与信仰的轨道。在历史的发展和不断积累当中，一些被崇拜的对象虽然被赋予了神格，显得无尚的神圣，但其中的大部分却仍然因其来自人们对大自然的原始信仰而保持着原始的自然风貌。满一通古斯语民族的鄂伦春、鄂温克、赫哲族对天的信仰观念和祭把形式还没有形成，依然停留在对古老的大自然物的具体崇拜上；但是，满、锡伯，以及蒙古语和突厥语诸民族在不同程度上都已经从大自然崇拜中突出了对天的崇拜，名为“腾格里”的天神已经在不同程度上被提高到了几乎至高无尚的地位。同天神相对应，对地神的信仰与崇拜也已经形成，古代突厥人称地神为“地--水”神，蒙古族把大地之神看作是“万物起源之母”。对山的信仰与崇拜十分古老，在北方少数民族流传到后世的民间传说里，山往往是全人类和民族起源的基本构成因素。对山的信仰与崇拜同对祖先及其灵魂的信仰与崇拜结合在一起，形成了后世的山神信仰与崇拜。流传于后世突厥语民族中的山神是一位白发白髯、全身素裹的老人形像。火在北方各民族的信仰里通常同女神联系在一起。而水则被看作是宇宙初始的形态，同时是生命的源泉。古代突厥人有暗示着女水神掌握人间生杀予夺大权的传说。在萨满教的动、植物世界里，鸟禽往往成为灵魂的象征，其中鹰、天鹅作为萨满巫师特殊灵魂的显形尤其具有突出的意义。

打画墨儿(满族传说)
住在吉林东部的满族人，每到元宵节，都往亲族脸上抹黑，俗称“打画墨儿”。满族的规矩最多，做媳妇的不但在公婆等长辈面前规规矩矩，就是对大伯子也得毕恭毕敬。可是每到农历正月十五、十六这两天，就打破了常规。兄弟媳妇与大伯子可以互相打画墨儿，叔嫂之间那就更没啥忌讳了，甚至可以不拘辈份和叔公打画墨儿。互相往脸上抹黑，据说是为了祝福平安、吉祥。
抹黑这一做法，起先是满族对犯罪者的一种惩罚，用锅底灰抹黑了脸，站到街上示众，表示没脸见人。可后来为啥变成平安、吉祥的象征了呢？原来事出有因。
传说早些年，住在林子里的巴拉人（不在旗的满族人）得罪了阿波卡（天），山林就一冬天没下雪，恩都力（神）就在正月十五的前三天晚上，把林子点着了，烧得鸟飞兽跳。班达玛发（猎神）一看这还了得，赶紧打发林中最美丽的鸟嘎哈（乌鸦，那时有一身美丽的羽毛），去喊人来救火。人们白天上山打猎劳累了一天，这时睡得正香。嘎哈挨门挨户地叫了一遍，才来了一半儿人。人们来到火场一看，大火烧得挺吓人，离老远就听得噼啪山响，树木着得象一根根大蜡烛，照红了半边天，都不敢上前。可一看连美丽的嘎哈都在用翅膀打火，深受感动，就抡起扫帚、树枝拼命扑打了三天三夜，总算扑灭了这场大火，人们精疲力尽地回家了。可山上的树木已烧掉了一半，班达玛发心疼的不得了，再一看嘎哈身上那五光十色的羽毛被熏得乌黑，成了乌鸦，就气愤的说：“住在山林的人，靠山林活着，却不来救火，连禽兽都不如！”于是他决定给那些不来救火的人降灾。可是怎样分辨来救过火的和没来救火的呢？班达玛发派乌鸦去给脸上熏黑的人戴上额里贺（念珠），以便区别。当时，部落里有个赛刊赫赫（俊媳妇），十分爱干净，当她看到丈夫和大伯子、叔公们救火回来时脸上黑一块紫一块，象花脸虎似的，就温了洗脸水。本来救火的人困乏得顾不上洗脸，只想睡觉，可见她擎着毛巾、胰子，规规矩矩站在门口说：“今天是正月十五，请你们干干净净过个元宵节。”大家只好洗干净了才去睡觉。他们刚刚睡着，好多乌鸦脖子上戴着一串串珠子，飞来飞去，赛刊赫赫觉得稀奇，就叫住一只乌鸦问：“你戴着这么多串珠子做什么？”乌鸦说：“班达玛发叫我们送给那些救火的人。”“那玩意儿有什么用么？”“戴额里贺标志着救火有功，免受灾祸。”“这么多人你怎么知道谁去谁没去呢？”“班达玛发告诉我们，凡是去救火的，脸都被熏黑了。”一听这话，赛刊赫赫忙说：“哎呀，我家去救火的人已把脸洗干净了。”“这我可不管，我只能按班达玛发说的去做。”乌鸦说完，飞走了。
赛刊赫赫急忙跑进屋，叫了半天，一个也没叫醒。她急了，抱起丈夫的头一边摇晃一边喊：“爱根（丈夫）！爱根！）任凭她怎么叫，丈夫就是不醒。她真后悔，早知如此，何必叫他们洗脸呢。想到这，她急中生智，赶忙来到灶前，摸一把锅底灰，走到丈夫跟前，依照他回来时的模样，往他脸上抹起来。给丈夫抹完了，又来到大伯子面前，她伸了几回手，又都缩了回来。平时敬如尊长的大伯子，怎么好往他脸上抹黑呢？可她一看成群的乌鸦衔着串珠正往各家飞呢，就很了很心，给大伯子和叔公抹了黑脸。
第二天是正月十六，早晨大家醒来，发现脸被抹黑了，脖子上还挂了一串珠子，觉得很奇怪。赛刊赫赫就原原本本地把一切告诉了他们。从此，每逢正月十五、十六，人们就不分大小相互大画墨儿，祝愿这一年平安如意。这种做法不久就被打鱼的传遍了松花江、牡丹江、黑龙江；被打猎的传遍了张广才岭、老爷岭，很快就传遍了长白山下的满族人家。天长日久就成了这一带的风俗了。串珠不仅做为吉祥物，还成为身份的象征，所以满族老翁都爱把它戴在脖子上。

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