开经偈怎么读

开经偈怎么读

问题一：开经偈怎么读 开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。既然有心问《开经偈》，那就认认真真地学习，从佛教的基础学起，三皈五戒，六度十善，等等，愿你早日证道成佛。南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！问题二：为什么念经前一定要念开经偈？念开经偈的意义是什么？请大德给与解答 「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。 　　「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。 　　「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。 　　「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。 　　这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。问题三：佛教念经的开经偈什么意思 开经偈指念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
这是唐朝女皇武则天所题，这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。
含意解释：佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
众生经历百千万劫的生死轮回也很难得见。
我等能有缘听闻妙理，依照佛的教法来奉行与修持。
希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。问题四：读佛经时每读一遍开头都要读开经偈吗？还是说只在第一遍开头读开经偈 可以只读一遍。
也可以每遍都读。
是称赞佛法无上甚深，·······愿望解如来真实义理。多读也可以的。
南无本师释迦牟尼佛问题五：念大悲咒要念香赞，开经偈，回向偈吗？分别是什么？ 必须念回向
其他可以念,
有多种,给你其一:
香赞，炉香乍爇(RUO,四声)，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，
诚意方殷，诸佛现全身！
南无香云盖菩萨摩诃萨！
南无香云盖菩萨摩诃萨！
南无香云盖菩萨摩诃萨
开经偈，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
回向偈,愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
简单,心经,大悲,回向
完备,净手,漱口,焚香,唱香赞,念净口业真言(修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。),称佛名(南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨)(均三称三拜),念佛户阿弥陀佛)(若干声,18的倍数),唱开经偈,诵心经,持大悲咒,念补缺真言(真言原文：
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
),唱回向偈.问题六：念佛，咒前念开经偈要念几遍 一般情况是三遍问题七：金刚经直接读经文行吗？不读开经偈或其他需要读的地方 10分诵经，因时、因地、因会众而改变。诚心、欢喜、发心自愿为佳。会有“其他文字读不读”的问题，是因为对於经文外其他语句的原意，未能升起同理心所致。
不妨一起彼此思索、分享经文以外其他文字的意思，看一看，再作决定。金刚经前面，最常见的包括：炉香赞、净身、口、意业真言、安土地真言、普供养真言、奉请八金刚、四菩萨、发愿文、云何梵、三称世尊名、开经偈。
正文之後，可能还有般若无尽藏真言、金刚心真言、补阙真言、补阙圆满真言、普回向真言、金刚赞…等，有些版本会加《般若波罗蜜多心经》、《大悲咒》。
念诵之後，可能还有回向偈等，或总体回向、个体回向。的确是很繁复。
在汉地，历朝历代太重视这部经文了，并不断予以完备。
以致於一本单行本变得很长，仪轨也很清晰。
因为读诵金刚经，空性现前时，如经文所述：“当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”先举金刚经前的炉香赞为例：若自己诵经并无点香习惯，真想不出来要念诵的原因。
但在法会中，这是燃香祈请後，一定会有的步骤。
而事实上，即便在家，诵经前若祈请诸佛菩萨加持，让自己与经义相通，也是和经文相应最有效的方法啊。此外，净身口意，让自己与经文中的“空性”相合，感谢十方上下一切守护我们的神祇，包括山神土地神，一切功德皆悉供养十方。
祈请诸菩萨和护法庇护和协助，让修行者不受诸难，不使恶事打扰而能专心修行。
发愿、赞叹，打开经文：因为高僧大德念了这许多经後，发现这裏面的道理，真的是“百千万劫难遭遇”，而兴起赞叹想。诵经文时，理解世界本是一体的现象。
得到“一切有情与自己无二无别”的智慧，便能发起“无缘大慈，同体大悲”的心境和行为。
最终，了悟生灭之法本来空性的道理，心中一切圆满，清净。
因此，会将这种心得，回向给十方法界，再回向自己修行不辍，而能有所成就。说实在的，当那种“无缘大慈，同体大悲”的觉受，一丝丝也无的时候，做这麼繁复的事情，真会觉得很多馀。
但是，一旦感受到一丝丝“万物与己一体”的觉受，怎麼念都觉得不够啊。修行路上，自己决定。
想做就做，不想做就先搁著。
所有经典，一口气念不完，就分两口气念。
别急。时间、空间，无限。祝修学顺利，一切如意～问题八：亓经偈怎么诵?开经偈的注音有否? 开经偈原是武则天所做，现在一般在读诵佛经前要先念这四句话，即：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这四句话所用的字都是很普通的字，没有生涩晦奥的冷僻字，一般不用拼音标注。
“无上甚深微妙法”，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示，人类的心念波动与宇宙是全息一体关系，于细微处见自性。
“百千万劫难遭遇”，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
“我今见闻得受持”，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
“愿解如来真实义”，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。问题九：诵读“般若波罗蜜多心经”要不要前面先念开经偈，最后念回向偈？急急！ 开经偈的作用是在鞭策自己，使自己产生恭敬心，因为法从恭敬心中求！要能理解它的意义不念都可以。
回向偈不要把它当成过程，伐要的是在当下就回向，比如每一念都定位在西方。
念经不解经意是非常遗憾的！只能种点远因，太远了。经和咒不同，咒可以不需要翻译解释，有尊重之意，也有很多人摄心！经文是一定要知道它到底说的是什么意思，自己理解了自己才受用，因为诵经时是诵给自己听的，眼耳鼻舌身意都用上，不会有其他的杂念了，心自然会清净，哪怕是一遍，甚至是一念！
末学建议你去看看元音老人的《心经抉隐》。因为有祖师大德们的慈悲翻译对我们十分有利，说不上哪句话碰触了大脑深层的那根线儿也悟了，这样才能找到真正的自己，永脱轮回之苦！阿弥陀佛！问题十：开经偈怎么读 开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。既然有心问《开经偈》，那就认认真真地学习，从佛教的基础学起，三皈五戒，六度十善，等等，愿你早日证道成佛。南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

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