为何法华经三请才说，只说听经功德，还劝人：如不懂就改其他法，才是报佛恩。而楞严经佛是鼓励赞扬诵经？

为何法华经三请才说，只说听经功德，还劝人：如不懂就改其他法，才是报佛恩。而楞严经佛是鼓励赞扬诵经？

惟贤法师为弟子们开示：受了三皈依，不管受不受五戒，都希望各位按照五戒的精神去生活。
第三章《法华经》正文的要义
佛从定起以后进入方便品，就告诉智慧第一的舍利弗一切法中实有难得的希有之法、诸法实相“十如”，唯佛与佛乃能究竟。舍利弗很向往这甚深的大乘佛法，一再启请，而佛则一再制止他。他就问佛是什么因缘，佛当时就说，“止止不须说，我法妙难思”。你不了解，就暂时停止启请吧，这个第一方便、甚深微妙之法，世间人听了会感到惊异，增上慢者闻后必定不信。最后三请才说《法华经》。
舍利弗在会上再三申请，希望佛讲“实相无相之法”。佛还没说将要说的时候，会中四众弟子（包括有学无学）中就有五千人退席了。
因为【 舍利佛！如此，皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。】怕我们不相信，毁谤经典。
”若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种”：不信《法华经》的人下无间地狱，因其断一切佛种。
《法华经》：唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说。
因为《楞严经》是末法破邪显正的斩妖剑，楞严经是末法时代真正的善知识----虚云大师开示。
宣化上人：楞严经是照妖镜。
一佛乘，就是究竟成佛的法。所有的法门都是方便接引到一佛乘，一佛乘当然也是方便法，却是究竟的，因为所有的教法都是为了成佛。成佛了就没分别了。法法平等，法无定法，对机受用就是最合适的。不管怎样，要明确一切方便接引都是为了成就无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提），众生皆有佛性，都当发心求无上正等正觉，广度一切有情。《妙法莲华经》中把佛出世的一大事因缘说的很清楚，就是令众生开、示、悟、入佛之知见。三世诸佛教化众生的良苦用心在《妙法莲华经》表现的淋漓尽致，受持这部经中之王的《妙法莲华经》功德无可限量，无法言尽，悟、入佛的心，广利一切有情众生吧！

劝人信任佛法。这才是重点。所谓古时候讲法很重要。

佛经主要都是表达某种含意的，往往不能从字面去理解，更不能咬文嚼字那样去钻牛角尖考证。
例如有的佛经要先描述一大堆瑞相才开始说法，包括你说的三请才说，目的是为了说明该佛经稀有珍贵，并不是真的说该法一定要有各种瑞相或者三请才能讲说。
再例如楞严经、金刚经等鼓励赞扬诵经，其实是为了将经书内容传播给更多的人，因为你诵经时别人可能会听闻。
再例如你说的不懂就改其他法，那是因为佛法八万四千法门对应着不同的根器，不是每种佛法每个人都适合，这种说法是避免某些人明明不适合这种法门却执念不放，结果虚度一生。
个人浅见，仅供参考。

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